أطلال دير مونتي كاسينو

أطلال دير مونتي كاسينو



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

أطلال دير مونتي كاسينو

تُظهر هذه الصورة الدرامية أنقاض دير مونتي كاسينو بعد أن سقط في أيدي الحلفاء خلال معركة كاسينو الرابعة. يوضح هذا كيف تم تجريد التل من الحياة النباتية ، ولكن أيضًا مدى قوة الموقف الدفاعي الذي يجب أن تكون عليه الأنقاض.


ملف: أطلال دير مونتي كاسينو ، الكاهن يرشد جنديين فوق الدير. jpg

انقر على تاريخ / وقت لعرض الملف كما ظهر في ذلك الوقت.

التاريخ / الوقتظفريأبعادمستخدمتعليق
تيار00:31 ، 6 فبراير 20133،577 × 4،729 (3.7 ميجابايت) Cbl62 (نقاش | مساهمات) أنشأ المستخدم صفحة مع UploadWizard

لا يمكنك الكتابة فوق هذا الملف.


إيطاليا في مثل هذا اليوم

تعرض الدير للهجوم على الرغم من الاتفاق الموقع من كلا الجانبين مع الفاتيكان أن المبنى التاريخي سيُحترم على أنه يحتل منطقة محايدة.

لكن قادة الحلفاء ، الذين رأوا جنود المشاة يعانون من خسائر فادحة في محاولتهم التقدم على طول وادي ليري ، طريق الطريق السريع الرئيسي بين نابولي و روما، مقتنعين بأن الألمان كانوا يستخدمون الدير ، الذي يأمر بمناظر شاملة للوادي ، على الأقل كنقطة لتوجيه العمليات منها.

تم تعزيز هذا التصور من خلال اعتراض لاسلكي ، زُعم لاحقًا أنه تمت ترجمته بشكل خاطئ ، مما يشير إلى أن كتيبة ألمانية كانت متمركزة في الدير ، متجاهلة منطقة 300 متر حولها كان من المفترض أن تكون خارج نطاق سيطرة الجنود على كلا الجانبين. .

ما بقي من الدير بعد أربع ساعات من صمده
قصف الطائرات الأمريكية توقف
مع العلم أن مهاجمة هدف تاريخي وحساس دينيًا من شأنه أن يؤدي إلى انقسام الرأي العام ، لا سيما بين السكان الكاثوليك ، قامت المصادر العسكرية في بريطانيا والولايات المتحدة بتسريب تفاصيل شكوكهم إلى الصحف ، التي طبعت بشكل ملزم قصصًا بدا أنها تبرر الخطة. في يوم عيد الحب عام 1944 ، أطلقت منشورات باتجاه الدير وبلدة كاسينو المجاورة لتحذير السكان والرهبان مما سيحدث.

بدأت الغارة في الساعة 9:24 من صباح اليوم التالي حيث كان يستحم الدير في ضوء شمس الصباح الشتوي. استمر لأكثر من أربع ساعات فيما كان أكبر هجوم مستمر على مبنى واحد خلال الحرب بأكملها ، وزعم الكثيرون أنه أكبر كارثة جمالية للنزاع.

لحسن الحظ ، تمت إزالة العديد من الكنوز الفنية الموجودة في الدير بالفعل إلى بر الأمان في روما من قبل ضابطين ألمان بعيدي النظر ، بما في ذلك لوحات رسمها تيتيان, إل جريكو و جوياإلى جانب عشرات الآلاف من الكتب والمخطوطات. تم نقلهم إلى الفاتيكان في أكثر من 100 حمولة شاحنة في العام السابق ، على الرغم من أن بعضهم انتهى في ألمانيا.

تم تدمير أجزاء من الدير بالكامل تقريبًا ،
على الرغم من إزالة العديد من الكنوز الفنية
لكن لا يمكن فعل أي شيء لإنقاذ الجدران الجدارية للمبنى نفسه. إجمالاً ، وصلت 229 قاذفة أميركية في موجة تلو الأخرى ، وأسقطت 1150 طناً من المتفجرات شديدة الانفجار والحارقة ، مما قلل الجزء العلوي من الجبل البالغ 488 متراً (1600 قدم) إلى كتلة من الأنقاض المشتعلة.

الأباتي البالغ من العمر 79 عامًا ، جريجوريو دياماريهربوا مع الرهبان الآخرين الذين اختبأ بعضهم في أقبية تحت الأرض. لكن قُتل 230 لاجئًا كانوا يحتمون داخل الدير. لم تقع إصابات ألمانية. كانت المواقع الألمانية فوق وتحت الدير ، خارج المنطقة المحايدة ، على ما يبدو كما هي. المعلومات التي تم إرسالها من اعتراض الراديو كانت خاطئة. لم تكن هناك قوات ألمانية داخل المبنى ، ولم تكن كذلك ، على الرغم من مرور أكثر من عقدين قبل الاعتراف الكامل بالخطأ.

ومما زاد الطين بلة ، أن القصف خلق للألمان موقعًا دفاعيًا رائعًا بين الأنقاض.

كانت هناك خطة لقوات الحلفاء لاقتحام الموقع في أعقاب القصف لكن الاتصالات بين قادة القوات الجوية والجيش على الأرض كانت ضعيفة ويعتقد أن الغارة تم إطلاقها للاستفادة من الطقس الجيد دون اعتبار. جاهزية خطة المتابعة.

كما هو الحال ، لم تصل الإمدادات والمعدات الأساسية إلى الوادي ، واضطر بعض الجنود المستعدين للهجوم إلى الانسحاب بعد أن أصابت القنابل الطائشة مواقعهم.

ونتيجة لذلك ، تمكن الألمان من السيطرة على الموقع المدمر وإنشاء المعقل الاستراتيجي الذي اعتقد الحلفاء أنهم يدمرونه.

دير مونتي كاسينو بعد إعادة بنائه
في الخمسينيات من القرن الماضي بعد الخطط الأصلية
البابا بيوس الثاني عشر ولم يصدر أي تعليق علني حول تدمير الدير لكن وزير خارجيته الكاردينال لويجي ماجليوني ندد به ووصفه بأنه "خطأ فادح ، قطعة من الغباء الفادح".

استولى الحلفاء في النهاية على مونتي كاسينو ، لكن الأمر استغرق حتى 18 مايو ، عندما استولى جنود من الفيلق الثاني البولندي زرعوا علمًا بولنديًا بين الأنقاض ، ولم يتبق سوى الألمان الجرحى. ومع ذلك ، كانت التكلفة عالية ، حيث بلغ عدد ضحايا الحلفاء 55000 من إجمالي أربع هجمات ، مقارنة بـ 20000 على الجانب الألماني.

بعد الحرب العالمية الثانية ، كان دير مونتي كاسينو تمت إعادة بنائه بشق الأنفس بناءً على الخطط الأصلية ، ودفع ثمنها جزئيًا الفاتيكان وجزئيًا من خلال ما يمكن طرحه في نداء دولي. اليوم ، أصبح ديرًا عاملاً مرة أخرى ولا يزال موقعًا للحج ، حيث يسكن كما يفعل الآثار الباقية من سانت بنديكت و سانت سكولاستيكا. كما أنه بمثابة ضريح لـ 183000 قتيل في المنطقة المحيطة به.

/>
مقبرة الكومنولث في كاسينو مع الدير
على قمة الجبل في الخلفية
نصيحة السفر:

توجد مقبرتان رئيسيتان بالقرب من مونتي كاسينو. في ال مقبرة كاسينو الحربية، تم دفن أو إحياء ذكرى حوالي 4271 من جنود الثروة المشتركة. يمكن العثور على قبور أكثر من 1000 بولندي و 200 بيلاروسيا في مكان منفصل مقبرة بولندية، بما في ذلك الجنرال فلاديسلاف أندرس ، الذي قاد القوة البولندية التي استولت أخيرًا على مونتي كاسينو.


أطلال دير مونتي كاسينو - التاريخ

بعد القصف رهبان مونتي كاسينو حاولوا العثور على مكان للعيش فيه معًا ، لكنهم في النهاية قسموا المجموعة إلى ثلاثة. تم إرسال الجزء الرئيسي من الرهبان إلى دير فارفا ، إلى الشمال من روما ، وتم إرسال بعضهم إلى روما لتنظيم العودة إلى كاسينو ، ولكن تم نقل الأباتي وعدد قليل من الرهبان ، الذين لم يرغبوا في التخلي عن الدير ، في سانت. إليا فيوميرابيدو ، حيث استضاف الأب جينارو إيوتشي المجموعة الصغيرة.

كانت الأنقاض كثيرة جدًا ، لكن السكان المحليين انضموا بالفعل بعد أسابيع قليلة من الثامن عشر من مايو إلى الدير وحفروا بين الأنقاض لإنقاذ أكبر قدر ممكن. تفاجأ الأباتي ديامار عندما رأى أن قبر القديس بنديكتوس والقديس سكولاستيكا لم يمس تحت الأنقاض. بنى الناس كنيسة صغيرة بالضبط حيث كان المذبح الرئيسي وآثار القديسين. بعد بضعة أشهر ، قام رئيس دير مونتي كاسينو ووزير الجمهور ميوتشي رويني بالتخطيط للدير الجديد.

في 15 مارس 1945 ، الذكرى الأولى ل التدمير الكامل لمونتي كاسينو ، أقيم حفل وضع حجر الأساس. بعد بضعة أيام من افتتاح مصلى القديس يوسف أمام مجموعة الرهبان الذين ما زالوا يعيشون بين الأنقاض لحراسة هذا المكان المقدس. بعد 36 عامًا من الفرائس ، توفي رئيس الأباتي غريغوريو دياماري. لم يستطع قلبه تحمل قصف ديره وكانت صحته تزداد سوءًا كل يوم. أقيمت الجنازة في 7 سبتمبر ودفنه الرهبان داخل أسوار الدير المقدسة بين الأنقاض التي لا تزال قائمة. في 21 نوفمبر 1945 ، تم ترشيح دوم إلديفونسو ريا ، السكرتير السابق لرئيس الأباتي ، لمنصب رئيس دير جديد لمونتي كاسينو. وضع طاقة إضافية على إعادة بناء الدير. وضع طاقة إضافية في إعادة بناء الدير. كان يعتقد أنه يجب إعادة بناء الدير حيث كان وكيف كان ، نسخة كاملة من الأصل. أعطى الجيش الإيطالي للرهبان حوالي 100 سجين ألماني ساعدوا من 1 مارس إلى 15 سبتمبر في نقل الأنقاض من الفناء الرئيسي والمكتبة. خلال هذه الفترة ، أعاد Genio Civile بناء الخزان الكبير في الفناء الرئيسي وإعداد كل شيء لإعادة بناء سلالم pax ، ويمكنه العثور على جماجم 148 شخصًا ماتوا أثناء القصف. تم دفن الجثث في مقبرة كاسينو المحلية. بدأت إعادة البناء على نطاق واسع في 1 أبريل 1949 ، بعد ذلك عثر رئيس الدير والرهبان على وثائق كبيرة حول المبنى المدمر. لمساعدة الرهبان على إعادة بناء الدير ، اتبع رئيس الدير دراسات دوم أنجيلو بانتوني ، وهو راهب كان أيضًا مهندسًا قام برسم مخطط الدير قبل بضع سنوات من التفجير. ال أعيد بناء المكتبةوقد تبرعت وزارة الداخلية ووزارة التربية والتعليم بالأرفف. تعود الكتب التي نقلها الألمان بعيدًا ، لكنهم فقدوا الكثير منها. لذلك قامت Accademia dei Lincei وعميد وينشستر ومنظمات أنجليكانية أخرى بجمع الكتب من جميع أنحاء العالم لإنشاء مكتبة رائعة جديدة. في 24 أكتوبر 1964 ، كرس البابا بولس السادس الكنيسة مرة أخرى. عاد الدير أخيرًا.

المعلومات والحجز

محمي عنوان البريد الإلكتروني هذا من المتطفلين و برامج التطفل. تحتاج إلى تفعيل جافا سكريبت لتتمكن من مشاهدته. أو

واتس اب 00393281965002

سعرنا على Tripadvisor هو 5/5 في 63 تعليقًا.

إذا كنت لا تصدقني ، ألق نظرة على Tripadvisor

دكتورة آنا ماريا بريورا دكتوراه

WW2 مونتي كاسينو باتلفيلد خبير وباحث ومرشد سياحي

محمي عنوان البريد الإلكتروني هذا من المتطفلين و برامج التطفل. تحتاج إلى تفعيل جافا سكريبت لتتمكن من مشاهدته.


أطلال دير مونتي كاسينو - التاريخ

يعد قصف دير مونتكاسينو أحد أكثر الأحداث إثارة للجدل ليس فقط للحملة الإيطالية ولكن للحرب بأكملها. مات الآلاف من قوات الحلفاء في محاولة لطرد الألمان من المنطقة ودُمر الدير نفسه - الذي أسسه القديس بنديكت عام 529 بعد الميلاد - بالكامل تقريبًا. في الفترة التي تلت الحرب ، تم ترميم الدير بشكل رائع على قمة الجبل. لكن لا يزال من الممكن العثور على آثار الدمار في زمن الحرب. في جولة الدير هذه بعد ذلك والآن ستتعرف على تاريخ الدير الذي يبلغ 1500 عام وستزور مناطق لا يمكن لعامة الناس الوصول إليها. سنزور خلية بنديكت ، وهي غرفة تحتوي على آخر الأنقاض من قصف مونتي كاسينو وجزء أصلي لم يتم تدميره بالكامل بواسطة الحرب العالمية الثانية. سنزور أيضًا معرض الحرب العالمية الثانية الآن وبعد ذلك والمتحف. إنها رحلة رائعة إلى الماضي ومثل كتاب ستتمكن من قراءة الصفحات التي تنتمي إلى تاريخنا المشترك. أنا مؤرخ وعالم آثار: سأقودك إلى الماضي لاكتشاف عالم لا يعرفه إلا أكثر الزوار فطنة.

التقط في محطة قطار كاسينو وقم بالقيادة إلى Abbey of Monte Cassino ، استقل شاحنة مرسيدس مريحة مزودة بشاشة كبيرة لمشاهدة الصور في ذلك الوقت والآن:


ساعات الزيارة: يوميًا من الساعة 8:45 صباحًا إلى 7 مساءً من 21 مارس إلى 31 أكتوبر. من 1 نوفمبر إلى 20 مارس ، تكون ساعات العمل من 9 صباحًا إلى 4:45 مساءً. في أيام الأحد والعطلات ، تكون الساعات من 8:45 صباحًا إلى 5:15 مساءً.

في أيام الأحد ، يقال القداس في الساعة 9 صباحًا و 10:30 صباحًا و 12 ظهرًا ولا يمكن الوصول إلى الكنيسة في هذه الأوقات ، إلا من قبل المصلين. حاليا لا توجد رسوم قبول.

ساعات عمل المتحف: يفتح متحف دير مونتيكاسينو أبوابه يوميًا من الساعة 8:45 صباحًا إلى الساعة 7 مساءً من 21 مارس إلى 31 أكتوبر. من 1 نوفمبر إلى 20 مارس ، يفتح أيام الأحد فقط من الساعة 9 صباحًا حتى 5 مساءً. هناك فتحات يومية خاصة من اليوم التالي لعيد الميلاد وحتى 7 يناير ، اليوم السابق لعيد الغطاس. القبول في المتحف هو 5 يورو للبالغين ، مع خصومات للعائلات والمجموعات.

موقع رسمي: Abbazia di Montecassino ، تحقق من الساعات والمعلومات المحدثة أو لحجز جولة إرشادية.

أنظمة: ممنوع التدخين أو الأكل ، ممنوع التصوير الفوتوغرافي الفلاش أو حوامل ثلاثية القوائم ، ولا السراويل القصيرة أو القبعات أو التنورات القصيرة أو القمصان ذات العنق المنخفض أو بلا أكمام. تحدث بهدوء واحترم البيئة المقدسة.

موقف سيارات: يوجد موقف سيارات كبير مقابل رسوم رمزية لوقوف السيارات.


دير مونتي كاسينو

مونتي كاسينو ، دير ، الدير المشهور يقع على بعد حوالي ثمانين ميلاً جنوب روما ، مهد النظام البينديكتين. حوالي 529 غادر القديس بنديكت سوبياكو هربًا من اضطهاد الكاهن الغيور فلورنتيوس (انظر بندكت نورسيا ، القديس). برفقة فرقة مختارة من بينهم القديسين. ماوروس وبلاسيد ، سافر إلى مونتي كاسينو ، إحدى الممتلكات التي نقلها إليه تيرتولوس ، والد القديس بلاسيد & # 8217. كانت بلدة كاسينوم (كاسينو) ، الواقعة عند سفح الجبل ، قد دمرها القوط منذ حوالي خمسة وثلاثين عامًا ، لكن معبد أبولو لا يزال يتوج قمة الجبل ، وما زال السكان القلائل المتبقون غارقين. في عبادة الأصنام. كان أول عمل لبينديكت & # 8217 هو كسر صورة أبولو وتدمير المذبح ، حيث بنى في الموقع كنيسة مخصصة للقديس يوحنا المعمدان ، ومصلى على شرف القديس مارتن أوف تورز. حول المعبد كان هناك جدار مغلق بأبراج على فترات ، arx (قلعة) مدينة كاسينوم المدمرة. في أحد هذه الأبراج ، اتخذ القديس مسكنًا له ، ولهذا السبب فإن الحفاظ عليه أمر واجب ، لأنه في حين تم تدمير باقي الأبراج الرومانية ، فقد تم الحفاظ على هذا البرج بعناية وإحاطة به في المباني اللاحقة. خارج الدير الحالي ، ومع ذلك ، لا يزال هناك جزء كبير من العلبة القديمة ، أي. جدار دائري يبلغ ارتفاعه حوالي ستة وعشرين قدمًا وسمكه أربعة عشر قدمًا ونصف ، والذي كان يتدفق مرة واحدة أسفل جانب الجبل محاطًا بمساحة مثلثة كبيرة تحتوي على كاسينوم في عصور ما قبل الرومان. بمجرد إنشائه في مونتي كاسينو ، لم يتركه القديس بنديكت أبدًا. كتب هناك القاعدة التي كان تأثيرها ينتشر في جميع أنحاء المملكة الغربية هناك ، حيث استقبل زيارة توتيلا عام 542 ، وهو التاريخ الوحيد في حياته الذي لدينا دليل أكيد على وفاته ودُفن في قبر واحد مع أخته ، سانت سكولاستيكا. بعد وفاة القديس & # 8217 ، استمر الدير في الازدهار حتى عام 580 ، عندما تعرض للنهب والحرق من قبل اللومبارديين ، فر الرهبان الباقون على قيد الحياة إلى روما. هنا ، رحب بها البابا بيلاجيوس الثاني ، وسمح لهم بإنشاء دير بجانب كنيسة لاتيران ، ظلوا لمدة مائة وثلاثين عامًا ، وخلال هذه الفترة يبدو أن مونتي كاسينو لم يكن مهجورًا تمامًا ، على الرغم من عدم وجود مجتمع عادي مثله. هناك. في هذه الفترة أيضًا ، تم تعيين الترجمة التي نوقشت كثيرًا لجسد القديس بنديكتوس إلى فلوري في فرنسا ، والتي يبدو من المستحيل تقريبًا الشك في حقيقتها. (انظر دير فلوري.)

تمت استعادة مونتي كاسينو في عام 718 ، عندما كلف غريغوري الثاني بهذه المهمة أبوت بتروناكس ، وهو مواطن من بريشيا. بمساعدة بعض الرهبان من دير لاتران ، قام بتروناكس بترميم المباني في مونتي كاسينو وبنى كنيسة جديدة فوق قبر القديس بنديكت. تم تكريس هذا في عام 748 من قبل البابا زكاري شخصيًا ، الذي أكد في نفس الوقت جميع الهدايا المقدمة إلى الدير وأعفاه من الولاية الأسقفية. كانت شهرة الدير في هذه الفترة عظيمة ، ومن بين الرهبان المعلنين ، يمكن ذكر كارلومان ، ابن تشارلز مارتل ، وراتشيس ، شقيق اللومباردي العظيم دوق أستولف ، وبول وارنفريد (عادة ما يُدعى بول الشماس) ، مؤرخ اللومبارد. قرب منتصف القرن التاسع اجتاح المسلمون هذا الجزء من إيطاليا ولم يهرب مونتي كاسينو. في عام 884 قُتل أبوت بيرثاريوس وبعض رهبانه ، وفر الباقون إلى تيانو. في غضون عامين ، بدأت استعادة Monte Cassino ، لكن Teano احتفظت بالجزء الأكبر من المجتمع intil 949 ، عندما قام Abbot Aligernus بالعودة. لقيت نسخة التوقيعات من قاعدة القديس بنديكت & # 8217s ، التي تم الحفاظ عليها حتى الآن من خلال جميع تقلبات وجود المجتمع & # 8217s ، في حريق أثناء الإقامة في Teano. إن حالة الانضباط العالية في مونتي كاسينو في هذا الوقت تم تأكيدها من قبل القديس نيلوس ، الذي زاره في النصف الأخير من القرن العاشر ومرة ​​أخرى من قبل القديس أوديلو من كلوني بعد حوالي خمسين عامًا. وصلت سمعة الدير & # 8217 إلى ذروتها ، ومع ذلك ، في عهد الأباتي ديسيديريوس ، الذي حكم من 1058 حتى 1087 ، عندما تم انتخابه البابا تحت عنوان فيكتور الثالث (qv). تحت حكم هذا الدير ، أشهر المسلسلات بعد القديس بنديكتوس نفسه ، ارتفع عدد الرهبان إلى أكثر من مائتي ، وأصبحت مدرسة النساخ ورسامي المنمنمات مشهورة في جميع أنحاء الغرب. أعيد بناء مباني الدير على نطاق واسع من الروعة ، حيث تم إحضار فنانين من أمالفي ولومباردي وحتى القسطنطينية للإشراف على الأعمال المختلفة. تم تكريس كنيسة الدير ، التي أعيد بناؤها وتزيينها بأقصى درجات الروعة ، في عام 1071 من قبل البابا ألكسندر الثاني ، الذي ساعده عشرة رؤساء أساقفة وأربعة وأربعون أسقفًا وحشدًا هائلاً من الأمراء ورؤساء الأديرة والرهبان ، إلخ. يعلن المؤرخ المتحمس ، & # 8220 أنه كان من الأسهل ترقيم نجوم السماء من حساب عدد كبير جدًا. & # 8221 سرد مفصل للدير في هذا التاريخ في & # 8220Chronica monasterii Cassinensis & # 8221 of Leo of أوستيا (انظر بيرتز ، & # 8220Mon. Germ. اصمت. Scriptores & # 8221 ، VII).

من هذا التاريخ بدأ الانحدار. حالة إيطاليا غير المستقرة والقيمة الإستراتيجية العظيمة لمونتي كاسينو أشركت الدير في الصراعات السياسية المستمرة في تلك الفترة. في عام 1239 ، طرد فريدريك الثاني الرهبان من ديرهم ، لكنهم عادوا إلى هناك تحت قيادة شارل أنجو. في عام 1294 ، سعى Celestine V إلى توحيد Monte Cassino في نظامه الجديد من Celestines (qv) ، لكن هذا المخطط انهار عند تنازله عن البابوية. في عام 1321 ، جعل يوحنا الثاني والعشرون كنيسة مونتي كاسينو كاتدرائية ، وأصبح رئيس الدير أسقفًا للأبرشية المشكلة حديثًا ، ورهبانه هم الفصل. ليس هناك شك في أن هذا تم بأحسن النوايا ، كشرف إضافي للدير العظيم في الممارسة العملية ، ومع ذلك ، فقد ثبت أنه كارثي. كان أساقفة مونتي كاسينو ، الذين تم ترشيحهم في أفينيون ، أساقفة علمانيين لم يزوروا الأبرشية أبدًا ، لكنهم خصصوا دخل الدير لاستخدامهم الشخصي. وهكذا تضاءل عدد الرهبان ، وانخفض الاحتفال ، وأصبح الخراب المطلق مجرد مسألة وقت. في ضوء هذا الخطر ، أعلن أوربان الخامس ، الذي كان راهبًا بندكتيًا ، نفسه رئيسًا لمونتي كاسينو ، وجمع رهبانًا من منازل أخرى لتعزيز المجتمع ، وفي عام 1370 عين أندرو فاينزا ، وهو كامالدوليسي ، كرئيس. ومع ذلك ، فإن الإحياء لم يدم طويلاً في عام 1454 ، وأعيد تقديم نظام رؤساء الأديرة الثناء واستمر حتى عام 1504 ، عندما وحد يوليوس الثاني مونتي كاسينو في مجمع سانت جوستينا من بادوفا الذي تم إنشاؤه مؤخرًا (انظر أمر البينديكتين) ، والذي كان معروفًا منذ ذلك الحين. مثل مجمع Cassinese. في عام 1799 تم الاستيلاء على الدير ونهبه من قبل القوات الفرنسية التي غزت مملكة نابولي ، وفي عام 1866 تم قمع الدير بشكل مشترك مع جميع المنازل الدينية الإيطالية الأخرى. في الوقت الحاضر ، مونت كاسينو هي ملك للحكومة الإيطالية ، التي أعلنت أنها نصب تذكاري وطني ، ومع ذلك ، فقد تم الاعتراف برئيس الدير كوصي نظرًا لإدارته للأبرشية. رئيس الدير الحاكم هو دوم جريجوريو دياماري (تم انتخابه عام 1909) ويتألف المجتمع (1909) من سبعة وثلاثين راهبًا من الجوقة وثلاثين أخًا علمانيًا. تحتوي المباني الشاسعة ، إلى جانب الدير ، على مدرسة عادية بها 126 من الحدود ومدرستين ، أحدهما مفتوح للجميع والآخر مخصص لأبرشية مونتي كاسينو مع 76 و 50 تلميذًا على التوالي. في إدارة هذه المؤسسات ، يساعد الرهبان عدد من الكهنة العلمانيين.

تشكل المباني الحالية كومة مستطيلة واسعة من الخارج أكبر من كونها جميلة. يعد برج القديس بنديكت القديم ، الذي أصبح الآن عبارة عن سلسلة من المصليات المزينة بشكل متقن من قبل فنانين رهبان من مدرسة Beuron ، الجزء الوحيد الذي يعود تاريخه إلى تأسيس الدير. تؤدي بوابة المدخل إلى ثلاث ساحات مربعة تفتح من بعضها البعض بأروقة حسب الترتيب الدوري. يعود تاريخها إلى عام 1515 وتُنسب ، بناءً على أدلة طفيفة إلى حد ما ، إلى برامانتي. من ساحة الفناء الوسطى ، تؤدي مجموعة هائلة من الدرجات إلى الردهة أو الفناء الأمامي للكنيسة. يحتوي هذا المربع الرباعي على رواق مدعوم بأعمدة قديمة مأخوذة من بازيليك أبوت ديسيديريوس ، وربما مرة واحدة في معبد أبولو المدمر في الموقع الذي تقف فيه الكنيسة الحالية. الكنيسة الحالية ، الرابعة التي تحتل الموقع ، هي من تصميمات Cosimo Fansaga. بدأ في عام 1649 ، وتم تكريسه في عام 1727 من قبل بنديكتوس الثالث عشر. في ثراء الرخام ، يُقال إن التصميم الداخلي لم يتفوق عليه إلا سيرتوزا في بافيا ، والانطباع الأول هو بالتأكيد واحد من الروعة المذهلة. ومع ذلك ، عند الفحص الدقيق ، وجد أن النمط منحط إلى حد ما ، لا سيما في أعمال الجبس في السقف ، في حين أن الإسراف الهائل من الرخام المطعّم والتذهيب ينتج عنه تأثير مضطرب قليلاً. لا يزال بلا شك أفضل مثال على أعمال الفسيفساء الفلورنسية في أوروبا ، ونظام الألوان العام ممتاز. الكنيسة صليبية الشكل ، مع قبة عند المعبر ، تحتها المذبح العالي. خلف هذا المذبح توجد الجوقة بأكشاكها المنحوتة بإتقان. يوجد قبر القديس بنديكتوس في سرداب صغير أسفل الجزء الشرقي من الكنيسة ، ولكن من المشكوك فيه للغاية ما إذا كانت هناك أي آثار للقديس الآن. تم تزيين هذه الكنيسة مؤخرًا بفسيفساء من تصميمات لفنانين من مدرسة Beuron ، والتي تتناقض شدتها بشكل ملحوظ مع لوحات Rococo قليلاً التي رسمها Luca Giordano في الكنيسة أعلاه. تحتوي الخزانة على الرصيف القديم لـ opus alexandrinum ، الذي كان سابقًا في بازيليك Abbot Desiderius. يوجد في الجناح الأيسر نصب تذكاري لبيترو دي ميديتشي ، ابن لورنزو العظيم ، وشقيق ليو العاشر. هذه المقبرة ، التي صممها المهندس المعماري العظيم أنطونيو دي سانغالو ، هي بلا شك أجمل عمل وكريم في المبنى بأكمله. الباب الغربي العظيم ، قطعة برونزية من القرن الثاني عشر ، محفور بأسماء جميع الرعايا في أبرشية مونتي كاسينو. يتم الاقتراب من المطبخ من الطابق الأرضي من خلال ممر طويل مغطى على سطح مائل ، وهو كبير بما يكفي لاثنين من البغال المحملين بالمؤن. يعود تاريخ هذا الهيكل الفضولي إلى القرن الثاني عشر ويضاء بواسطة نافذة رخامية رائعة مكونة من أربعة أقواس على الطراز المعروف باسم Cosmatesque. تنتج المباني ككل تأثيرًا كبيرًا للكرامة والروعة ، وهو أمر غير متوقع أكثر من الموقع الذي يتعذر الوصول إليه للدير والقسوة الشديدة من الخارج. المنظر من & # 8220Loggia del Paradiso & # 8221 أو الفناء الأمامي ، هو أحد أشهر المناظر في جنوب إيطاليا.

تحتوي المحفوظات (الأرشيف) ، إلى جانب عدد كبير من الوثائق المتعلقة بتاريخ الدير ، على حوالي 1400 مخطوطة مخطوطة بشكل رئيسي آبائي وتاريخي ، والعديد منها ذات قيمة كبيرة. تحتوي المكتبة على مجموعة رائعة من النصوص الحديثة وناقد الأجهزة ، والتي يتم وضعها دائمًا تحت تصرف العلماء الذين يأتون للعمل على المخطوطات. عندما تم إعلان الدير كنصب تذكاري وطني ، صدرت أوامر بنقل مجموعة المخطوطات بأكملها إلى المكتبة الوطنية في نابولي ، ولكن بفضل الشفاعة الشخصية للسيد جلادستون ، رئيس وزراء إنجلترا آنذاك ، تم عكس الأمر ، وبدلاً من ذلك تم تعيين أحد أفراد المجتمع في منصب أمين المحفوظات براتب من الحكومة ، وهو ترتيب لا يزال مستمراً.

تضم أبرشية مونتي كاسينو معظم أبروزي ، وهي واحدة من أكثر الأبرشيات انتشارًا في إيطاليا. تم تشكيلها من خلال توحيد سبع أبرشيات قديمة ، وهي حقيقة تضعها في الاعتبار عادة مثيرة للاهتمام وهي أنه عندما يغني رئيس الدير قداسًا البابوي العالي ، فإنه يستخدم سبعة مخففات ثمينة مختلفة على التوالي. كما هو معتاد ، يخضع رئيس الدير مباشرة للكرسي الرسولي ، ويحتل رهبان الجوقة مرتبة بصفتهم فصلًا من الأبرشية ، والتي تعتبر كاتدرائية دير مونتي كاسينو هي الكاتدرائية. إن منح الأوامر المقدسة ، ومباركة الزيوت المقدسة ، وإدارة سر التثبيت هي الوظائف البابوية الوحيدة التي لا يمارسها رئيس الدير. النائب العام هو عادة أحد أفراد المجتمع.


ساعات العمل لزوار دير مونتي كاسينو

أما عن ساعات عمل دير مونتي كاسينو للسياح فهي:

  • من يوم الأحد الأخير في مارس وحتى السبت الأخير في أكتوبر ، يمكن زيارة الدير يوميًا من الساعة 8.45 إلى الساعة 19.00
  • من يوم الأحد الأخير من شهر تشرين الأول (أكتوبر) وحتى السبت الأخير من شهر آذار (مارس) ، يفتح الدير أبوابه من الساعة 9.00 إلى الساعة 16.45
  • يوم الأحد والأعياد & # 8211 من 8.45 إلى 17.15
  • 25 ديسمبر & # 8211 من 8.45 إلى 13.00

ومن الجدير بالذكر هنا لدخول أراضي الدير أن ترتدي الملابس المناسبة. يُستثنى من ذلك السراويل القصيرة والتنانير والأكمام القصيرة والبلوزات ذات الأكتاف. تمامًا كما هو الحال في أماكن العبادة ، يجب أن تغطي ركبتيك وكتفيك.

ساعات عمل المتحف في دير مونتي كاسينو هي:

  • من يوم الأحد الأخير في مارس إلى آخر يوم سبت في أكتوبر ، ساعات عمل المتحف ورقم 8217 من الساعة 8.45 إلى الساعة 19.00
  • من يوم الأحد الأخير في أكتوبر إلى آخر يوم سبت في مارس ، يفتح المتحف أبوابه من الساعة 8.45 إلى الساعة 17.00
  • في 25 ديسمبر ، تم إغلاق المتحف.

لماذا قصف الحلفاء الدير في مونتي كاسينو خلال الحرب العالمية الثانية؟

كان قائدهم يبلغ من العمر 56 عامًا اللفتنانت جنرال السير برنارد فرايبيرغ على الرغم من أنه ولد في إنجلترا ، فقد انتقل مع والديه في سن الثانية إلى نيوزيلندا. كان رجلًا عملاقًا ، وكان لقبه حتما "صغيرًا". كان فرايبيرغ طبيب أسنان قبل أن يصبح جنديًا. أصيب تسع مرات في الحرب العالمية الأولى ، وحصل على صليب فيكتوريا ، من بين أوسمة أخرى ، لشجاعته في القتال.

كان كلارك مستاءًا من أن وحداته الخاصة ، التي ضحت بالكثير وفقدت الكثير من الرجال الذين حاولوا الاستيلاء على مونتي كاسينو ، لن يُسمح لهم بشرف (والدعاية الكبيرة لكلارك شخصيًا) بأخذ التل. اعتبر كلارك فرايبيرغ "بريما دونا [الذين] يجب التعامل معهم بقفازات الأطفال." يعتقد القادة الآخرون ، بما في ذلك الضباط البريطانيون والنيوزيلنديون ، أن فرايبيرغ كان عنيدًا ، ومنفادًا ، ويصعب التعامل معه. وصف الميجور جنرال فرانسيس توكر ، قائد الفرقة الهندية ، فرايبرغ بأنه "ليس لديه عقل ولا خيال".

بمجرد أن قام فرايبيرغ بتفتيش موقع المعركة ، أصر على أنه يجب تدمير الدير قبل أن تتمكن قواته من السيطرة على التل. قال: "أريد أن يتم قصفها" ، مدعيًا أن نجاح هجومه على مونتي كاسينو كان ضرورة عسكرية. وافق العديد من الآخرين ، بما في ذلك جنرالان أمريكيان ، إيرا إيكر من القوات الجوية للجيش وجاكوب ديفيرز من الجيش. بعد رحلة استطلاعية منخفضة فوق الدير في 14 فبراير ، أبلغوا عن رؤية هوائيات لاسلكية بالإضافة إلى ما يشبه الزي الألماني المعلق على حبل الغسيل في الفناء. في اليوم نفسه ، أصدرت القوات الجوية التابعة للجيش تحليلاً استخباراتيًا جاء فيه: "يجب تدمير الدير والجميع في داخله ، حيث لا يوجد فيه أحد سوى الألمان".

عارض مارك كلارك الفكرة في ذلك الوقت وكتب في مذكراته أنه لو كان زي فرايبيرغ أمريكيًا ، لكان [كلارك] قد رفض الإذن بالقصف. وأحال الطلب إلى رئيسه ، الجنرال البريطاني السير هارولد ألكسندر ، مشيرًا إلى أن "الجهود السابقة لتفجير مبنى أو بلدة لمنع استخدامها من قبل الألمان ... فشلت دائمًا…. القصف وحده لم ولن يطرد أبدًا عدوًا مصممًا من موقعه ".

وأشار كلارك أيضًا إلى أنه "سيكون من المخزي تدمير الدير وكنزه" ، مضيفًا أنه "إذا لم يكن الألمان في الدير الآن [وكان لا يزال غير مقتنع بأنهم كذلك] ، فمن المؤكد أنهم سيكونون تحت الأنقاض بعد القصف ينتهي ".

واصل فرايبيرغ الضغط على كلارك وألكساندر للموافقة على المضي في التفجير ، مذكراً إياهم بأنه إذا رفضوا طلبه لتدمير الدير ، فسيتم إلقاء اللوم عليهم إذا فشل هجومه على مونتي كاسينو.

جاء الضغط على ألكسندر أيضًا من رئيس الوزراء البريطاني ونستون تشرشل: "ماذا تفعل وأنت جالس هناك ولا تفعل شيئًا؟" أخيرًا ، استسلم الإسكندر وأعطى الإذن بمواصلة القصف.

كان على كلارك الانصياع ، ولكن كضمان ، طلب أوامر مكتوبة من الإسكندر تأمره بتفجير الدير حتى لا يُنظر إليه على أنه قراره. في وقت لاحق ، أدان الإسكندر لاتخاذ هذا القرار ، والذي قال كلارك إنه كان يجب أن يكون كقائد خامس للجيش. وأضاف: "إنه لأمر سيء للغاية دون داعٍ تدمير أحد كنوز الفن في العالم".

اعتبر القصف ناجحًا ولم يتبق سوى القليل من الدير. لكن الهجوم البري التالي كان فاشلاً مكلفًا. كان كلارك محقًا عندما أكد أن ذلك كان "خطأً مأساويًا. لقد جعل عملنا أكثر صعوبة ". كتب تشرشل ببساطة: "لم تكن النتيجة جيدة". اجتاحت القوات الألمانية الأنقاض وسرعان ما أقامت مواقع دفاعية. كان فرايبيرغ يشن هجومه البري متأخرًا ، والذي وصفه المؤرخ ريك أتكينسون بأنه "عدم كفاءة تكتيكية في الفشل في ربط القصف بهجوم سريع". لم يبدأ الهجوم حتى تلك الليلة ونفذته شركة واحدة فقط ، فقدت نصف رجالها حتى قبل أن يقطعوا 50 ياردة.

اقتبس أتكينسون الاستنتاج البريطاني الرسمي بأن محو الدير "لم يجلب أي ميزة عسكرية من أي نوع". وخلص التقييم الرسمي للجيش الأمريكي للقضية إلى أن القصف "لم يجني شيئًا سوى الدمار والسخط والحزن والندم". كان كل شيء من أجل لا شيء.

استغرق الأمر ثلاثة أشهر أخرى من القتال العنيف قبل أن يتم القبض على مونتي كاسينو أخيرًا بتكلفة مذهلة بلغت 55 ألف جندي من قوات الحلفاء قُتلوا وجُرحوا إلى جانب 20 ألفًا من الضحايا الألمان. معركة الاستيلاء على التل خاضها الأمريكيون والبريطانيون والفرنسيون والبولنديون والأستراليون والكنديون والهنود والنيباليون والسيخ والمالطيون والنيوزيلنديون.

شعر كلارك بالإحباط بشكل متزايد ، وانتقد فرايبيرغ في مذكراته على أنه غير حاسم ، "ليس عدوانيًا" ، و "ثقيلًا وبطيئًا". بحلول نهاية مارس ، تم إخراج الفيلق النيوزيلندي من الخط ، بعد أن عانى أكثر من 6000 ضحية في 11 يومًا. أخيرًا ، في 18 مايو ، وصلت مجموعة من الجنود البولنديين إلى أنقاض الدير وركضوا علمًا بولنديًا لإظهار انتصارهم النهائي.

بدأت إعادة بناء الدير في عام 1950 ، وفي عام 1964 أعاد البابا بولس السادس تكريس الهيكل الجديد. لكن تذكيرات القتال باقية في الذكريات الشخصية والمقابر الضخمة التي تم صيانتها جيدًا. تحتوي المقبرة البريطانية على أكثر من 4000 قبر ، مع قتلى البريطانيين والنيوزيلنديين والكنديين في المقدمة ، بينما مات الهندي وجوركا في المؤخرة. تحتوي المقبرة البولندية على قبور أكثر من 1000 رجل ، من بين 4000 ماتوا هناك. يوجد 20000 قبر في المقبرة الألمانية مع ثلاث جثث مدفونة في كل قبر. تقع مقبرة أمريكية ، حيث يتم دفن قتلى مونتي كاسينو وغيرها من المعارك الإيطالية ، على بعد 90 ميلاً شمال مونتي كاسينو وتضم حوالي 8000 قبر.

بقيت ذكريات الحملة الإيطالية وتدمير الدير مع العديد من قدامى المحاربين طوال حياتهم. عاد البعض بعد سنوات لزيارة مواقع المعارك والمقابر. In 1994, Cyril Harte, a British soldier, returned to Monte Cassino and described how he felt when “that heartbreak mountain, which had cost the lives of so many infantrymen of all nations, came into view. Just for a moment, my heart stopped beating. That hasn’t changed. It still loomed forbiddingly and I chilled at the thought of the enemy who looked down on us.”

At that moment Harte believed that German soldiers were still in the abbey watching his every move, just as he had been so certain they were 50 years before.


St. Benedict Founds the Abbey at Monte Cassino and Later Formulates his Rule

Benedict delivering his Rule to St. Maurus and other monks of his order. Miniature created in France, Monastery of St. Gilles, Nimes, 1129.

In 529 Benedict of Nursia, better known as St. Benedict (San Benedetto da Norcia), founded the Abbey of Monte Cassino in Compania, Italy.

Benedict's Rule, formulated near the end of his life (547), based the foundations of monastic life on prayer, study, and the assistance of the sick. Benedict's rule was influenced by the rule of John Cassian who founded the first monasteries in Europe near Marseille, southern Gaul, about 415 CE.

&diams "Every monastery, therefore, was obliged to have a doctor to attend patients and a separate place in the cloister where the sick could be treated. It thus became necessary for one, at least, of the monks to collect scientific material, to study it and to hand on his knowledge to those who would, in time, take his place. In this way was started that practical teaching which was transmitted by word of mouth from generation to generation to the great advantage of the sick breathren of the monastery. As many codices of Latin and Greek learning as could be found were collected, and translations and extracts made for the use of those who, either because their studies had been only elementary or because they lacked the time, were incapable of reading their authors in the original text.

"What was the position of the monkish doctor in these religious colonies? It is true that in Benedictine monasteries the doctor was not granted a well-defined position by the monastic rule, like the Prior, the nurse (a man, of course&mdashwith a post which was merely administrative), the chaplain, the cellarer or the librarian. The title of medicus was, therefore, not official its holder had no disciplinary power, and it could not directly procure him any privileges. It was a mere name given to monks who, as a result of their studies, showed some special capacity for the art of healing. But, without having any official status among the dignitaries of the monastery, they yet had a high moral position in the community. In official monastic documents they signed after those monks who were invested with the highest monastic rank. Their elevated moral position is quite clear from the important missions entrusted to thrm by great personages of the day, missions of trust which would not have been given to individuals who were not held in considerable esteem. . . .

"The doctor treated his patients, prescribed the medicaments and prepared them himself, using those which he kept in the armarium pigmentorum. The herb garden, which existed in every monastery, allowed him to have at hand the medicinal plants he needed. The students whom he gathered round him in the monastery helped him to treat the patients and prepared the medicines. The work was done in the Infirmary, a place varying in size with the importance of the monastery, and set apart from the dormitory and the refectory of the monks themselves. Into the Infirmary were taken not only sick monks but also gentlemen, townspeople, and even labourers who applied for admission. The monastic doctor, besides his practice, had also to undertake the copying of medical texts. . . . In each great Benedictine monastery a real studium was formed, from which doctors were sent to the minor centres. The work of the doctor, however, was not limited by the monastery walls. At that time, when civilian medicine was generally represented by bone-setters and travelling quacks, the services of the monastery doctor were asked of the Prior whenever a person of importance or a member of his family fell ill in the neighbourhood. Permission was given freely and lasted during the whole treatment. The monastic doctor was never sent away on duty unless accompanied by another monk or by one of his pupils. Owing to his vow of poverty, he himself could receive no reward for his services, but splendid donations in lands, money or kind were made by great lords who willingly gave such gifts pro recuperata valetudine" (Capparoni, "Magistri Salernitani Nondum Cogniti". A Contribution to the History of the Medical School of Salerno [1923] 3-5).

Concerning books and study Benedict's rule stated in its 48th chapter, Of Daily Manual Labor:

"Idleness is the enemy of the soul hence brethren ought, at certain seasons, to occupy themselves with manual labour, and again at certain hours, with holy reading. . . .

"Between Easter and the calends of October let them apply themselves to reading from the fourth hour till near the sixth hour.

"From the calends of October to the beginning of Lent let them apply themselves to reading until the second hour. . . . During Lent, let them apply themselves to reading from morning until the end of the third hour. . . and, in these days of Lent, let them receive a book apiece from the library, and read it straight through. These books are to be given out at the beginning of Lent" (Clark, The Care of Books [1902] 56).

Benedict's Rule mentioned a library without mentioning the scriptorium that would later become an integral part of monastic life.

&diams Benedictine scriptoria, where the copying of texts not only provided materials needed in the routines of the community and served as work for hands and minds otherwise idle, also produced a desirable product that could be sold. Early commentaries on the Benedictine rule suggest that manuscript copying was a common occupation of at least some Benedictine communities. Montalembert drew attention to the 6th-century rule of St Ferreol that regarded transcription as the equivalent of manual labor since it charges that the monk "who does not turn up the earth with the plow ought to write the parchment with his fingers" (Wikipedia article on Scriptorium, accessed 02-22-2009).

"Benedictine scriptoria, and with them libraries, became active not in the time of St. Benedict himself, but under the impulse of Irish (and later English) monks on the continent in the seventh and eighth centuries. The influence of the Anglo-Saxon missionaries, principally the Wessex-born Boniface and his allies and helpers, was especially strong in Germany, leading to the foundation of episcopal centers such as Mainz and Würzburg, and of monasteries that were to become famous for their libraries such as Fulda (744) and Hersfeld (770). The Anglo-Saxons brought with them a script and books from the well-stocked English libraries. In the course of time the preparation (and even sale) as well as consumption of books became a characteristic aspect of continental monastic life and the library a central part of the monastery" (M. Davies, "Medieval Libraries" in Stam (ed) The International Dictionary of Library History I [2001] 105).

&bullThe image is a portrait of Benedict from a fresco in the cloister of San Marco in Florence.


شاهد الفيديو: نادر: حفلة الأطلال لأم كلثوم كامله