ما المعدات والتشكيلات التي استخدمتها الجيوش الإسلامية ضد الحروب الصليبية؟

ما المعدات والتشكيلات التي استخدمتها الجيوش الإسلامية ضد الحروب الصليبية؟


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

يمكن للمرء أن يجد بسهولة مقالات على ويكيبيديا حول التشكيلات التكتيكية النموذجية للرومان ، لكني لم أجد مثل هذه المعلومات عن العالم الإسلامي ، وتحديداً خلال الحروب الصليبية. هل استخدمت الجيوش الإسلامية التي قاتلت الصليبيين الأوروبيين أي تشكيلات موثقة؟ ما هي أسلحتهم الرئيسية؟


ادوات

درع:

على عكس الصليبيين في أوروبا الغربية ، لم يكن الجنود المسلمون يرتدون الدروع الواقية للبدن بالكامل. مما لا شك فيه أن الأوروبيين كانوا مدرعين بشكل أكبر من المسلمين ، لكن هذا يرجع أساسًا إلى أساليب القتال المختلفة التي يستخدمها كلا الجانبين. اعتمد المسلمون بشكل كبير على حركة رماة السهام المشهورين على الخيول ، وبالتالي فضلوا الدروع الخفيفة لزيادة السرعة وخفة الحركة.

وفقًا لـ DC Nicolle's Arms and Armor في عصر الحروب الصليبية 1050-1350 ، استخدم الجنود المسلمون قطع الدروع التالية:

1. الرأس: غالبًا ما يتم لف العمائم حول الخوذات المخروطية المفترضة. وشملت أغطية الرأس الأخرى التي تم ارتداؤها خوذات مخددة وخوذات مخروطية منخفضة أو طويلة بدون عمائم وأغطية بريدية وقبعات ذات حواف أو قبعات حرب (الصفحتان 327 و 806). تتمتع الخوذات المخروطية بميزة مميزة تتمثل في تحويل الضربات المستقيمة للانزلاق ، مما يقلل الضرر.

2. الجذع: استخدم المسلمون أيضًا صقور البريد كدفاع أساسي في يدهم لتسليم القتال ، ولسلاح الفرسان الثقيل. ومع ذلك ، يبدو أن الجزء الأكبر من الجيش الإسلامي كان يتألف من سلاح فرسان خفيف ربما لم يرتدوا سوى معطف مبطن بدلاً من سترة البريد (الفصل التاسع عشر).

3. الذراعين والساقين: كان الفرسان الإسلاميون يرتدون أحذية الركوب الكبيرة أو الجرموق. كانت هذه فضفاضة بما يكفي لتناسب سلاح صغير في الداخل. غالبًا ما كان يتم ارتداؤها جنبًا إلى جنب مع Saq ، النسخة الإسلامية من chauss. كان الفرسان يرتدون طماق إضافية فوق الحذاء المعروف باسم Ran ، وهو قطعة من الدرع يمكن مقارنتها مع cuisses الأوروبية. كانت مربوطة بحزام الخصر ويمكن أن تكون مصنوعة من الحديد بالإضافة إلى مواد أخرى (الصفحات 618-619).

4. الدرع: كانت الدروع في الغالب مستديرة الشكل مع وجود رئيس في المنتصف. كان اختيار الدروع الأصغر والأخف وزنًا هو تفضيل السرعة على الحماية مرة أخرى.

5. درع الحصان: كانت خيول الجيوش الإسلامية ترتدي غطاء مبطن يسمى التجفاف أو البرغسطوان للحماية (الصفحات 587 و 624).

الأسلحة:

قوس: كانت القوات الإسلامية خبراء في استخدام القوس المنحني والقوس المركب. تمامًا مثل القوس الطويل الإنجليزي ، لا يمكن التعامل معه بشكل فعال إلا من قبل شخص قام بتدريب وتطوير العضلات اللازمة لممارستها. على عكس نظيره الإنجليزي ، تم استخدامه كسلاح سلاح فرسان هجومي وكان له نطاق هدف أكثر اختراقًا وأطول. (كتاب تاريخ الحروب الصليبية المصور في أكسفورد بقلم جيه رايلي سميث ، الصفحة 232)

سيف: خلال فترة الحروب الصليبية ، استخدمت القوات الإسلامية سيوفًا ذات حواف مستقيمة ومنحنية. كان المماليك ، المعروفين في وقت ما بأنهم أفضل سلاح فرسان في العالم ، يستخدمون حصريًا المناشفة المنحنية. بخلاف ذلك تم استخدام السكاكين والخناجر المعتادة. [المرجعي]

سبيرز: استخدمت القوات الإسلامية مجموعة متنوعة من الرمح والرماح وأسلحة أخرى لهذه العائلة.

الأسلحة الحارقة:

في مواجهة قوة النار في الحرب على يد البيزنطيين ، طور المسلمون أسلحتهم الحارقة أيضًا والتي كانت فعالة في البر والبحر. وعادة ما يستخدمون النفتا ، وهو نوع من البنزين الصافي. ثم تم استخدام النافثا في شكل أسلحة في قاذفات اللهب البدائية أو القنابل الحارقة. [المرجع: الأسلحة الإسلامية والحرب والجيوش لبول هيليام].

معدات الحصار والمدفعية:

1. السلالم: كانت أبسط الأدوات هي السلالم لكنها سمحت للمدافعين بدفعها. أفضل وقت لاستخدام هذا التكتيك كان عندما يتمتع المهاجمون بميزة المفاجأة أو عندما يكون هناك عدد كبير منهم.

2. المنجنيقات ذات الوزن المقابل: وقد استخدمت هذه لقصف تحصينات العدو وتحويلها إلى ركام. تم العثور على أول ذكر لهذه العبوة في دليل الحرب للطرسوسي ، الذي كتبه للجيش الأيوبي.

3. مانجنيل: تم استخدام هذا من قبل كل من المسلمين والمسيحيين. الحروب الصليبية: منظور إسلامي بقلم كارول هيلنبراند. (رقم الصفحة 533).

4. أبراج الحصار: تم استخدام أبراج الحصار على نطاق واسع لاختراق جدران القلاع من كلا الجانبين.


تكتيكات

على الرغم من مشاركة العديد من الممارسات المعيارية من قبل الجانبين ، إلا أننا سنناقش هنا فقط الممارسات التي كانت مميزة للإسلام.

نقلا عن الصليبيين في سوريا والأراضي المقدسة بقلم أر. Smail (صفحة 64-87):

كان المحدد الرئيسي للتكتيكات الإسلامية خلال الحروب الصليبية هو المكانة السائدة لرامي السهام في جيشهم. كسلاح فرسان خفيف ، كان رماة الخيول الذين كانوا يشكلون الجزء الأكبر من الجيوش الإسلامية متنقلين للغاية. تم استخدام هذا التنقل بأربع طرق أعطت الأتراك ميزة على الجيوش الأوروبية والتي قد تكون خطيرة للغاية عندما اقتربوا من القتال المباشر. سمحت الحركية العالية للجيش الإسلامي بالاحتفاظ بمسافة بينه وبين العدو واختيار اللحظة التي سيقترب منه عندها. سمح هذا للقوات الإسلامية بالسيطرة بشكل عام على مكان وتوقيت المواجهات الكبرى. كان الاستخدام الثاني لهذا التنقل هو التراجع المزيف الذي سمح لهم بقيادة الأوروبيين في كمائن أو التسبب في انسحاب وهمي يستمر لعدة أيام لإرهاق العدو. سمح لهم التنقل الجيد بمهاجمة أضعف نقاط جيش العدو. جعلت الخلفية والأجنحة أهدافًا مثالية ضد الأوروبيين لأن القائد سيسافر في الطليعة في مقدمة العمود أثناء السفر. تسبب هذا في حدوث فوضى أثناء السفر ، وفي معركة سمحت للأتراك بمهاجمة الصليبيين دون الدخول في معركة ضارية مع الجسد الرئيسي للأوروبيين حتى تم إهمالهم وفقدوا كل الدعم من أجنحة الهجوم في معركة. وآخر طريقة ساعد بها هذا الحراك المسلمين كانت في مهاجمة العدو وإجباره على القتال في المسيرة. فبدلاً من جلوس الأوروبيين في دائرة وقتلهم تدريجيًا بالسهام ، ساروا نحو الأمان أو حيث يفترضون أن يكون العدو. سمح ذلك بإمكانيات أكبر لاستخدام الحراك التركي في المعركة للاقتراب ، والهجوم بالسهام والابتعاد عن المسافة التي يمكن فيها استخدام قوس التحميل الأبطأ ضدهم.

كان بإمكان رماة السهام أنفسهم أن يفقدوا سهامهم من السرج دون التوقف أو التراجع ، وحتى إطلاق النار للخلف أثناء التراجع. كان القوس المركب سلاحًا خفيفًا غالبًا لا يخترق الدرع بدرجة كافية لإحداث إصابة لمرتديه. نظرًا للبطانات السميكة من اللباد والبريد الذي يرتديه الفرسان ، غالبًا ما شوهدت الأسهم تخرج من المحاربين الذين استمروا في طريقهم. تم استخدام العديد من رحلات السهام بشكل أساسي لتدمير أي تماسك قد يكون لدى الأوروبيين ، وتسبب في فقدهم للخيول أيضًا. كانت خسارة الخيول هذه ضربة قاصمة للسلاح الرئيسي للصليبيين. أي سلاح الفرسان الثقيل مع الرماح في السكون. سيبدأ رماة الخيول القتال من مسافة قريبة بصبر في انتظار أنسب وقت للهجوم من أماكن قريبة والقضاء على العدو. فقط عندما تحين فرصة مواتية ، أو عندما أجبروا على المواجهة ، سيحاول الأتراك المدرعة الخفيفة القتال في أماكن قريبة.

هذا سؤال واسع جدا ومثير للاهتمام. لقد حاولت الإجابة عليه بأفضل ما أستطيع. وآمل أن تجد أنه من المفيد.


ما المعدات والتشكيلات التي استخدمتها الجيوش الإسلامية ضد الحروب الصليبية؟ - تاريخ

بواسطة سكوت أ.ريتشاردسون

كانت معركة Dorylaeum ، التي دارت رحاها في 1 يوليو 1097 ، أول اشتباك عسكري واسع النطاق بين الجيوش المسيحية في الغرب وجيوش المسلمين في الشرق. على هذا النحو ، ستثبت أنها تجربة تعليمية لكلا الجيشين ، حيث سيكون للنتيجة النهائية تأثير كبير على مسار الحملة الصليبية الأولى.

أصول الحملة الصليبية الأولى

بدأت الحملة الصليبية لاستعادة القدس من الأتراك المحتلين قبل ذلك بعامين ، مع نداء حماسي من البابا أوربان الثاني في نوفمبر 1095 نيابة عن الإخوة المسيحيين في أوروبا في الإمبراطورية البيزنطية. كان البيزنطيون ، بصفتهم أقرب الأهداف المسيحية للهجوم والأكثر قوة من قبل السلاجقة الأتراك ، يقاتلون هؤلاء المغيرين الدائمين لعدة سنوات.

بحلول مارس 1095 ، عندما عقد أوربان الثاني اجتماعًا لكبار رجال الدين الأوروبيين ، سمع من وفد من السفراء البيزنطيين أن الحرب ضد الأتراك كانت تسير على ما يرام. ربما كان البيزنطيون يدفعون السلاجقة إلى الوراء بثبات. وأوضح السفراء للبابا أن البيزنطيين يمكن أن يسحقوا الأتراك إلى الأبد ، إذا كان هناك المزيد من القوات للجيش. طلبوا من Urban حشد النبلاء الأوروبيين للمساعدة في إنقاذ الخط الأول من الدفاعات المسيحية ضد سحق الإسلام.

فعل أوربان كما طلبت البعثة البيزنطية - وأكثر من ذلك. بعد أن علم أن المسيحيين في الحج إلى القدس يواجهون صعوبة في عبور الأناضول بسبب المضايقات التركية وغالبًا ما يتم إبعادهم عند البوابات من قبل المسلمين الذين سيطروا على المدينة ، قرر أوربان شن حملة صليبية لتحرير القدس والأرض المقدسة بأكملها من الهيمنة الإسلامية.

جالسًا أمام حشد كبير في كليرمون بفرنسا ، شجب أوربان معاناة المسيحيين البيزنطيين ، وفقدان الأراضي المسيحية للمسلمين ، وتدنيس الأضرحة المقدسة من قبل الكفار. ثم ذهب إلى أبعد من ذلك ، حيث أبلغ المستمعين عن الإهانات والإصابات التي لحقت بالحجاج في طريقهم إلى القدس. بمجرد أن قدم الحقائق ، أطلق أوربان نداءه. وقال إن الغرب المسيحي يجب أن يسير في الحال لإنقاذ إخوانهم الشرقيين وتحرير القدس. هتف سكان البلدة الفرنسيون ، الذين سيصبح بعضهم أول الصليبيين ، بصوت عالٍ لخطة إعادة السيطرة على القدس ، قائلين: "Deus le volt [ما شاء الله]!"

قال البابا: "إخوتك الذين يعيشون في الشرق بحاجة ماسة إلى مساعدتك ، وعليك أن تسرع في منحهم المساعدة التي وُعدت بهم في كثير من الأحيان". لقد هاجمهم الأتراك والعرب واحتلوا أراضي رومانيا [الإمبراطورية اليونانية]. لقد قتلوا وأسروا الكثيرين ودمروا الكنائس ودمروا الإمبراطورية. إذا سمحت لهم بالاستمرار على هذا النحو لفترة من الزمن مع النجاسة ، فسوف يتعرض مؤمنوا الله للهجوم على نطاق واسع من قبلهم. على هذا الحساب ، أنا ، أو بالأحرى الرب ، أتوسل إليكم كمبشرين للمسيح أن تنشروا هذا في كل مكان وأن تقنعوا جميع الناس مهما كانت رتبتهم ، جنود مشاة وفرسان ، فقراء وأغنياء ، بتقديم المساعدة على وجه السرعة لهؤلاء المسيحيين وتدمير هذا العرق الحقير. من أراضي أصدقائنا. كل من يموت في الطريق ، سواء في البر أو البحر ، أو في معركة ضد الوثنيين ، يكون له مغفرة فورية للخطايا. فليذهب أولئك الذين اعتادوا ظلما على شن حرب خاصة ضد المؤمنين الآن ضد الكفار وينتهوا بالنصر في هذه الحرب التي كان ينبغي أن تبدأ منذ فترة طويلة ".

بعد انتصارهم في Dorylaeum ، سار الصليبيون شرقًا عبر آسيا الصغرى ، واستولوا على أنطاكية في فبراير 1098 ، وفي النهاية ساروا منتصرين إلى القدس بعد عام.

قام أوربان بجولة في جميع أنحاء فرنسا قبل العودة إلى إيطاليا ، ونشر كلمة حملته الصليبية وإيجاد الحماس الشعبي أينما ذهب. كان النبلاء الأوروبيون حريصين على الانضمام إلى الحملة الصليبية أيضًا ، مما يضمن أن الحرب سيكون لها قيادة وخبرة عسكرية وافرة. كان من بين القادة بوهيموند من تارانتو ، أمير إيطالي للغزاة النورمانديين الأوائل غودفري من بويون ، والذي كان يُطلق عليه غالبًا الفارس المسيحي المثالي وأديمار ، أسقف لو بوي ، الذي كان حاضرًا في كليرمون عندما قدم أوربان نداءه وكان أول شخص هناك لطلب الإذن بحمل الصليب.

التحالف الصليبي الأول: النبلاء والفلاحون من الشرق والغرب

خرجت جيوش الحملة الصليبية الأولى من أماكن مختلفة. على الرغم من أن هذه كانت إلى حد كبير حملة صليبية فرنسية ، بقيادة النبلاء الفرنسيين وقاتلها عامة الشعب الفرنسي ، جاء القادة الأفراد من جميع أنحاء أوروبا. بحلول أبريل 1097 ، وصلت غالبية الجيوش الصليبية إلى نقطة التقاء التي حددها أوربان الثاني: القسطنطينية. بينما كان الصليبيون ، أو الفرنجة ، كما أشار إليهم اليونانيون بشكل موحد ، بغض النظر عن جنسيتهم ، يجتمعون هناك ظاهريًا للدفاع عن البيزنطيين ، فإن سلوكهم العنيف يشير إلى خلاف ذلك.

وصلت "الحملة الصليبية الشعبية" التي يقودها سيئ القيادة ، وسوء التجهيز ، وسوء التصور ، بقيادة بيتر الناسك ، وهو زعيم ديني غريب ، إلى القسطنطينية قبل عدة أشهر من المحترفين العسكريين. أثناء وجودهم هناك ، تمكن حشد من الفلاحين والمجرمين والمتصوفة المتعصبين من إثارة غضب وإهانة مضيفيهم البيزنطيين قبل أن ينسحبوا بعيدًا. عندما وصل جودفري والقادة النبلاء الآخرون ، لم يستغرق الأمر سوى أسابيع قليلة قبل أن تبدأ الاشتباكات بين الشرق والغرب ، أولاً من خلال مداهمات لمنازل ريفية متفرقة للاستيلاء على المؤن ، ثم في هجمات على منازل خارج القسطنطينية من أجل التدمير ، وأخيراً. هجوم محدود على المدينة نفسها.

كان الحليفان المسيحيان المزعومان يهاجمان - وخلال أسبوع الآلام ، لا أقل - دمروا أي إحساس بالاحترام أو الثقة المتبادلة بين الصليبيين والبيزنطيين قبل أن تبحر الجيوش عبر آسيا. ومع ذلك ، بناءً على طلب الإمبراطور ألكسيوس ، وافق الصليبيون على القتال جنبًا إلى جنب مع القوات البيزنطية ذات الخبرة لمهاجمة العاصمة السلجوقية نيقية وتطهير الطريق الرئيسي المؤدي إلى القدس. كانت المدينة المحصنة هائلة ومحمية جيدًا. كان محاطًا بجدار حجري يبلغ طوله أربعة أميال ، والذي كان بدوره مرصعًا بما لا يقل عن 240 برجًا. كانت المدينة تحدها من جانب بحيرة أسكانيان ، مع وجود أسوار تخرج مباشرة من المياه الضحلة. الهجوم سيكون صعبا والحصار طويل. لكن الهجوم وقع في الوقت المناسب. في تلك اللحظة ، كان السلطان السلجوقي ، كيليج أرسلان الأول ، بعيدًا في الشرق مع معظم حامية نيقية ، يقاتل الأمير الدنماركي ، غازي بن دانشميند ، بشأن النزاعات الإقليمية.

شلالات نيقية إلى البيزنطيين

بحلول 3 يونيو 1097 ، وصل الجيش الصليبي بأكمله قبل نيقية وانتشر لاستثمار المدينة. كيليج أرسلان ، عندما علم باستثمار المدينة ، حاول في البداية مهاجمة الخطوط الصليبية المحيطة بنيقية. فشل الهجوم وقرر كيليج التضحية بالمدينة من أجل مواصلة القتال في وقت لاحق على أرض الأناضول المفتوحة. استمر الصليبيون في محاولة الاستيلاء على المدينة عن طريق التصعيد وبتلغيم الجدران الهائلة ، ولكن دون جدوى. فشلت محاولات الصليبيين لخنق المدينة لأن الإمدادات كانت لا تزال تُنقل عبر بحيرة أسكانيان. طُلب من الإمبراطور البيزنطي أليكسيوس المساعدة وأرسل أسطولًا ليخرج من سفن الإمداد ، وفي ذلك الوقت طلبت الحامية التشاور مع القائد البيزنطي من أجل هدنة.

مع استمرار المناقشات وتوقف الأتراك لبعض الوقت ، تم إبلاغ قادة الحامية أن الصليبيين كانوا يخططون لشن هجوم عام على المدينة في 19 يونيو. عندما أشرقت الشمس في ذلك اليوم ، صُدم الصليبيون تمامًا لرؤية المعيار الإمبراطوري البيزنطي يطير. حول المدينة. استسلمت الحامية بين عشية وضحاها وسمحت لقوات أليكسيوس بالدخول من خلال بوابة تواجه البحيرة.

شعر الصليبيون بالخيانة والغضب. لم يقتصر الأمر على حرمان النبلاء من المجد الذي قد يكسبونه من خلال الهجوم ، ولكنهم أيضًا حُرموا من فرصة القبض على النبلاء الأتراك وفدية. وبدلاً من ذلك ، تم اصطحاب الأتراك إلى القسطنطينية تحت حماية قوات أليكسيوس من أجل سجن مريح. كما حُرم الصليبيون من فرصة جمع الغنائم والتنفيس عن غضبهم على المواطنين العاجزين ، وهو جانب قبيح ولكنه مقبول في حرب العصور الوسطى. وُعد الصليبيون بثروة كبيرة يقاتلون من أجل البيزنطيين ، ولكن في أول فرصة لتوليد النوايا الحسنة ، أثبت ألكسيوس أنه بخيل. كان يُنظر إلى هذا على أنه جبان ومهين على حد سواء ، ودمر أي نفوذ قد يكون للإمبراطور مع القادة الصليبيين.

الحملة الصليبية الأولى. تسليم طرسوس إلى تانكريد دو أوتفيل ، 1097 ، من Le Roman de Godefroi de Bouillon (ورق) من قبل المدرسة الفرنسية (القرن الرابع عشر) © Bibliotheque Nationale ، باريس ، فرنسا

Dorylaeum: على الطريق إلى القدس

كان للحدة في القسطنطينية والخيانة في نيقية تأثير هائل على معركة Dorylaeum القادمة. لم يعد لديه أي إيمان بأليكسيوس أو بوعوده للمساعدة ، رفض غودفري وغيره من قادة الصليبيين اقتراحاته للاقتراب من القدس على طول الساحل ، وبالتالي الحفاظ على جانب واحد محميًا والسماح بتسليم المؤن إلى الجيش من قبل البحرية البيزنطية. تم تقديم اقتراح أليكسيوس بحسن نية ، بناءً على سنوات من الخبرة في محاربة الأتراك ومعرفة التضاريس القريبة ، ولكن على الرغم من المنطق الوشيك لاقتراحات ألكسيوس ، لم يعد الصليبيون في حالة ذهنية لسماع أي وجهة نظر بيزنطية ، بغض النظر عن مدى ذكائهم. أراد الصليبيون تجنب عمليات الحصار المطولة ضد سلسلة من المدن الساحلية ، فاختاروا طريقًا أسرع وأكثر مباشرة عبر قلب آسيا الصغرى ، طريق يقودهم مباشرة إلى Dorylaeum.

قبل الابتعاد عن نيقية في 26 يونيو ، قرروا تقسيم الجيش إلى قسمين غير متكافئين لتخفيف صعوبة الإمداد. ستخرج الطليعة الأضعف ، تحت قيادة بوهيموند ، على الفور ، في حين أن الجزء الأكبر من الجيش ، بقيادة جودفري ، سيتبع مسيرة يوم تقريبًا. يُعتبر تقسيم جيش الفرد في منطقة معادية عادةً إثمًا عسكريًا ، ولكن في هذه الحالة سيكون للانقسام تأثير إيجابي غير متوقع على المعركة.

كان كيليج أرسلان مشغولاً بعد صده في نيقية. عقد السلام مع غازي بن دنشمند وشكل تحالفًا ضد العدو المسيحي المشترك ، ثم دعا تابعه حسن كابادوكيا لتوفير قوات إضافية للهجوم على الصليبيين. بمجرد أن جمع قوته الكبيرة وذات الخبرة ، استعد كيليج أرسلان للهجوم في المكان المناسب تمامًا. علم من كشافة أن الصليبيين كانوا يسيرون على الطريق المؤدية إلى Dorylaeum ، كان القائد التركي ينتظرهم في كمين حتى يصلوا. حشد كيليج أرسلان ما بين 25000 و 150.000 رجل للمعركة - تختلف الأرقام بشكل كبير - بينما كان لدى الصليبيين 10000 إلى 15000 رجل فقط ، بما في ذلك الفرسان والجنود ، منتشرون في جناحين من الجيش.

عندما اقترب طليعة بوهيموند من Dorylaeum ، أشار إلى أن وحدته كانت مظللة من قبل الكشافة من قوات كيليج أرسلان. في ليلة 30 يونيو ، اختار سهلًا بالقرب من الضفة الشمالية لنهر Thymbres ليخيم قواته. من خلال التخييم على سهل ، اختار بوهيموند عن غير قصد أرضًا مناسبة تمامًا لتكتيكات سلاح الفرسان الأسطول لعدوه ، لكن كونه بالقرب من النهر يعني أيضًا أن جناحه الأيسر وخلفه محميان بالأرض المستنقعية.

بوهيموند & # 8217s الدفاعات المرتجلة

في فجر يوم 1 يوليو ، هاجم الأتراك المعسكر ، وأخذوا بوهيموند وقواته على حين غرة. استخدم الأتراك بشكل أساسي رماة الخيول السريعة والمسلحة بأسلحة خفيفة ، والذين كانوا يركبون حول العدو ، ويطلقون سهامًا بعد سهم في وسطهم ، ثم يتراجعون عندما تولى رماة الخيول الجدد الهجوم. إذا حاول العدو شن هجوم مضاد ، فإن رماة الخيول سوف يفرون ببساطة ، وعادة ما يسحبون القوات بعيدًا عن الجسد الرئيسي حتى يمكن أن ينقضوا عليهم ويهلكوا. إن الوقوف واستيعاب الهجوم الصاروخي كان بمثابة موت دموي بطيء ، بينما ثبت أن مهاجمة الرماة مباشرة كانت صعبة بشكل محبط. كان رماة الخيول مزعجين مثل أسراب الذباب التي تلاحق الصليبيين ، وكان الأمر أكثر خطورة.

أمر بوهيموند بجمع العديد من غير المقاتلين وتأمينهم في وسط المعسكر ، تحت حماية صف من الجنود. في هذه الأثناء ، كان رد فعل قواته حيث كان من المتوقع أن يتصرف الفرسان الأوروبيون من أعلى الرتب - بقوة. سرعان ما ركبوا خيولهم وهاجموا رماة الخيول بنتائج متوقعة. كان الرماة يفرون ببساطة ، ويبقون بسهولة بعيدًا عن متناول شواحن الفرسان الثقيلة ، أو يتحولون لمهاجمة الفرسان الفرديين.

كان بوهيموند يرى بوضوح أن هذا التكتيك لم ينجح. مثل كل القادة الجيدين ، كان يرتجل. أمر فرسانه بالنزل والانضمام إلى جنود المشاة لتشكيل خط دفاعي حول المعسكر. في الوقت نفسه ، أرسل رسلًا إلى الجيش الرئيسي مع مناشدات الحضور في أسرع وقت ممكن. كان هدفه ، كما أخبر قباطنته ، هو حماية المعسكر ، والصمود ضد الأتراك لأطول فترة ممكنة ، وتكبد أقل عدد ممكن من الضحايا حتى وصول الإغاثة. استمع فرسانه إلى حد كبير ، على الرغم من أن شخصًا متهورًا للغاية قد عصى الأوامر وركب مع 40 فارسًا من زملائه ، فقط لتلقي هزيمة خطيرة. عاد خجلاً إلى المخيم ، بعد أن فقد معظم رجاله ، وعانى من العديد من الجروح الجديدة ، واكتسب أيضًا قدرًا من التواضع.

& # 8220 المطر أو البَرَد لا يظلمان السماء كثيرًا & # 8221

أثبتت المرحلة الأولى من المعركة أنها مروعة للغاية للصليبيين. لم يكن الأمر مخالفًا لطبيعة الفرسان فقط ، وتدرّبوا على الوقوف بشكل سلبي والسماح للأعداء المدرعة الخفيفة بإفراغهم بالسهام ، ولكن الوقوف مدرعًا بالكامل في شمس يوليو الحارة ، حيث ازداد عطشهم أكثر فأكثر ، أثبت أنه محنة خطيرة . لم يكن الفرسان وحدهم من عانوا من كابوس الهجوم التركي. في حين أن السهام كان لها تأثير ضئيل على الفرسان المدرعين ، إلا أنها كانت تؤثر على غير المقاتلين والخيول ، في حين أن الحجم الهائل للصواريخ التي يتم رميها على الصليبيين يعني أنه سيتم العثور على ثغرات في دروعهم في النهاية. توفي حوالي 2000 صليبي في Dorylaeum من جروح السهم.

من بين قادة الحملة الصليبية الأولى ، وجميعهم يرتدون الصليب المسيحي ، من اليسار إلى اليمين ، غودفري من بوالون ، وبالدوين من بويون ، وريموند من تولوز ، وبوهيموند من تارانتو.

بعد عدة ساعات من المعاناة تحت وابل القصف ، اعتقد الصليبيون أنهم سيموتون جميعًا هناك ، واستعدوا للوقوف بحزم حتى النهاية. محاطين بقوات معادية لا مفر منها ، لا يمكنهم التراجع ولا الهجوم. لقد كانوا محاطين بقوة كانت في أذهانهم تجسيدًا للشر على الأرض ، حيث تعرضوا للهجوم بطريقة لم يكونوا معتادين عليها. يعبّر مؤرخ المعارك ويليام أوف صور بوضوح عن هذا الشعور بالهلاك الذي لا مفر منه: "حاصر الأتراك رجالنا وأطلقوا مثل هذا العدد الكبير من السهام لدرجة أن المطر أو البرد لم يظلم السماء كثيرًا ، وأصيب العديد من رجالنا وخيولنا. عندما أفرغت الفرقة الأولى من الأتراك رعشاتهم وأطلقت كل سهامهم ، انسحبوا وعادت الفرقة الثانية على الفور من الخلف حيث كان هناك المزيد من الأتراك. الأتراك ، عندما رأوا رجالنا وخيولنا أصيبوا بجروح خطيرة وفي صعوبات كبيرة ، علقوا أقواسهم على الفور على أذرعهم اليسرى تحت إبطهم وسقطوا عليهم على الفور بطريقة قاسية للغاية باستخدام الصولجان والسيوف. " وفي الوقت نفسه ، يصف فولشر من شارتر غير المقاتلين بأنهم "متجمعون مثل الأغنام & # 8230 يرتجفون وخائفون ، محاطون من كل جانب بالأعداء."

على الرغم من أن الأمور لم تكن تسير على ما يرام بالنسبة للصليبيين ، إلا أن اختيار بوهيموند لموقع المخيم خدمه جيدًا. لم يكن الأتراك قادرين على محاصرة الصليبيين بالكامل والهجوم من جميع الجهات دفعة واحدة. في هذه الأثناء ، بسبب النهر إلى المؤخرة والأرض المستنقعية على اليسار ، لم يتمكن الأتراك من شن هجوم شامل ضد موقع الصليبيين الضعيف ، وبدلاً من ذلك لم يتمكنوا إلا من الاستمرار في الهجوم الصاروخي المضايق. بفضل التضاريس المواتية ، تمكن بوهيموند من الحفاظ على مركزه حتى الظهر ، عندما انتهى الكابوس بعد عدة ساعات من المعاناة من الضربات ، حيث بدأت وحدات صليبية جديدة في الوصول إلى مكان الحادث.

وصول التعزيزات

كان أول من وصل هو جودفري من بويون وهيو من فيرماندوا ، وقادوا قوة مشتركة قوامها 50 فارساً قطعت الأتراك للانضمام إلى رفاقهم المحاصرين. كان لوصولهم تأثير كهربائي على الحقل. لم يقتصر الأمر على تنشيط الصليبيين وإراحتهم ، بل أخذ الأتراك على حين غرة ، وتراجعوا مرة أخرى بعد انضمام الكتيبة المسيحية الجديدة إلى القتال.

بدأت حقيقة انقسام الجيش تؤتي ثمارها. افترض كيليج أرسلان أن كشافه كانوا يتابعون الجيش الصليبي بأكمله واعتقد أن جميع قوات عدوه محاصرة في مواجهة النهر. من المحتمل أنه افترض أنه كان يتمتع برفاهية قضاء وقته في استنزاف بطيء ولكن ثابت ضدهم ، بينما كان من الواضح أن الصليبيين ليسوا في وضع يسمح لهم بالتراجع أو الهجوم. عندما وصل جودفري وهيو إلى الميدان وشققا طريقهما عبر الأتراك ، تعلم كم كان مخطئًا.

ترجل الصليبيون الجدد ، وعززوا ووسعوا موقع بوهيموند. استمروا في القتال دفاعيًا ويأسًا ، ولكن مع زيادة أعدادهم كانوا يهاجمون أيضًا خصمهم في كثير من الأحيان وبنتائج أفضل. أصبح الأتراك أكثر عدوانية أيضًا بعد وصول التعزيزات ، وظلوا في نطاق طويل بما يكفي للصليبيين للقيام بالعديد من الهجمات الصغيرة الناجحة.

كان القتال لا يزال يائسًا عندما وصل ريموند من تولوز مع الجزء الأكبر من الجيش. اصطدمت هذه القوات بجناح الأتراك ودفعتهم إلى الخلف قبل الانضمام إلى الخط الصليبي الرئيسي. وبمجرد أن فعلوا ذلك ، تعرض كيليج أرسلان لعدو مرعب. كانت أمامه زهرة النبلاء الأوروبيين وأرقى الوحدات العسكرية التي يمكن للقارة حشدها. مع موقع بوهيموند الأصلي الذي يمثل الجانب الأيسر ، انتشر الصليبيون مع ابن أخ بوهيموند ، تانكريد ، روبرت من نورماندي ، وستيفن من بلوا أيضًا على اليسار ريموند وروبرت فلاندرز في الوسط وغودفري وهيو على اليمين. كانت القوات المتحالفة مع البيزنطيين موجودة في مكان ما أيضًا ، على الرغم من أن مؤرخي الحروب الصليبية ، بسبب الشوفينية الخالصة ، لم يذكروها.

معسكر بيرنز التركي

مع وجود غالبية الجيش على الخط ، قرر القادة الصليبيون نقل المعركة إلى عدوهم ، الذي كان منهكًا تقريبًا ومنخفضًا في السهام بعد القتال دون راحة لمدة تقارب سبع ساعات. اندفع الخط الصليبي إلى الأمام ، صارخًا ، "Hodie omnes divites si Deo placet effecti eritis [اليوم ، إذا كان ذلك يرضي الله ، ستصبحون جميعًا غنيًا]!" بعد أن فوجئ الأتراك بشراسة الهجوم ، تراجعوا ، لكن سرعان ما احتشدوا وضغطوا على الخط الصليبي. كانت المعركة تتحول إلى معركة شرسة بين عدوين مصممين.

من المحتمل أن يظل الأمر كذلك ، وينتهي في النهاية بانتصار للأتراك بسبب أعدادهم الهائلة ، إن لم يكن لعامل واحد غير معروف: جزء آخر من الجيش الصليبي ، بقيادة أديمار من لو بوي ، لم يصل بعد إلى ساحة المعركة. بصفته الجسم الرئيسي للصليبيين الذين هاجموا على طول الخط التركي ، قاد أديمار فرقته حول مؤخرة موقع الصليبيين وعبر النهر ، محميًا حركته باختيار طريق يضع التلال بينه وبين الأتراك. بمجرد عبوره ، سقط بشراسة مطلقة على المعسكر التركي ، وأحرق ودمر كل ما في وسعه. عندما رأى الأتراك معسكرهم يحترق ونهب ممتلكاتهم وتعرضوا للهجوم من الخلف وكذلك من الأمام ، انكسروا وركضوا ، وفروا من الميدان بأسرع ما يمكن أن تحملهم خيولهم المنفوخة. انتهت معركة Dorylaeum.

بعد المعركة تم اكتشاف أن كيليج أرسلان كان معه الجزء الأكبر من كنزه في المعسكر ، وكلها سقطت في أيدي الصليبيين. لقد كانوا قادرين على نهب ثروة أعدائهم وطمأنة أنفسهم أن الله كان مسروراً لهم في ذلك اليوم. تم تقسيم ذهب الأتراك بين النبلاء والفرسان الصليبيين ، الذين قاموا بعد ذلك بتوزيع كمية أقل بكثير على أتباعهم.

أولى الحروب الصليبية

كان Dorylaeum ذو ​​أهمية كبيرة في مسار الحملة الصليبية الأولى. هناك ، أتيحت الفرصة لكيليج أرسلان لوقف الصليبيين تمامًا ، ربما إلى الأبد. إذا كان بإمكانه اجتياح موقع بوهيموند ، ثم هاجم ودمر الجزء الأكبر من جيش جودفري ، فمن المحتمل أن يتم تذكر الحملة الصليبية الأولى على أنها ليست أكثر من توغل بسيط من قبل القوات الأوروبية في آسيا الصغرى. لو قُتل أرقى نبلاء فرنسا ، أو احتُجزوا مقابل فدية ، أو بيعوا كعبيد ، لكان الأمر سيستغرق جنودًا مسيحيين شهيرين للقيام بمحاولة أخرى. قد تكون الحروب الصليبية حدثًا خاطئًا إذا انتهى دورليوم بشكل مختلف.

الحملة الصليبية الأولى. تسليم طرسوس إلى تانكريد دو أوتفيل ، 1097 ، من Le Roman de Godefroi de Bouillon (ورق) من قبل المدرسة الفرنسية (القرن الرابع عشر) © Bibliotheque Nationale ، باريس ، فرنسا

بدلاً من ذلك ، عندما وصلت أخبار الانتصار المذهل إلى أوروبا ، تضخم الدعم للحملة الصليبية ، حيث تعهد المزيد من الناس بحمل الصليب. لم يقتصر الأمر على تشجيع الناس لأن الحرب أثبتت بالفعل أنها نجاح عسكري ، مع وجود فرصة للفلاحين المعوزين في أوروبا لنهب كنز السلطان ، ولكن الأوروبيين كانوا يؤمنون حقًا أن الله كان مرشدهم وأن هذه الانتصارات كانت بمثابة بيان إلهي. إرادة. في أذهانهم على الأقل ، كان الانتصار النهائي في القدس أمرًا مفروغًا منه.

تعلم طرق حرب العدو & # 8217s

كان Dorylaeum تمهيديًا لكلا الجيشين. قبل Dorylaeum ، لم يقاتل الأتراك والأوروبيون مطلقًا في قتال مفتوح (باستثناء القتال المحدود في نيقية) ، لذلك كانت التكتيكات والمعدات وشخصية القوات الأخرى غير معروفة. كيليج أرسلان ، الذي ذبح في وقت سابق الحملة الشعبية الصليبية سيئة القيادة ، افترض على الأرجح أن جميع القوات الأوروبية يمكن هلاكها بسهولة. بعد Dorylaeum ، كان يعرف بشكل أفضل ، كما توحي كلماته. يتذكر قائلاً: "عندما يقترب [الأوروبيون] من خصومهم ، فإنهم يشحنون بقوة كبيرة مثل الأسود ، التي يحفزها الجوع والتعطش للدماء". ثم يصرخون ويطحنون أسنانهم ويملئون الهواء بصرخاتهم. وهم لا يشفقون على أحد ".

في غضون ذلك ، تعلم الصليبيون بالطريقة الصعبة التي يمكن بها لرماة الخيول ذوي التسليح الخفيف أن يدمروا حتى أكثر الفرسان تشامخًا وأفضل تجهيزًا في أوروبا. على الرغم من أن الأمر سيستغرق وقتًا حتى يتخلى الفرسان عن رغبتهم المرضية تقريبًا في توجيه الاتهام إلى كل أعداء قبلهم ، إلا أنهم سيتعلمون في النهاية كيفية التعامل مع هذه القوى. بحلول الوقت الذي اشتبك فيه ريتشارد قلب الأسد وصلاح الدين خلال الحملة الصليبية الثالثة ، كان الجيشان قد أتقن طرقًا لمحاربة بعضهما البعض. ستثبت المعارك المستقبلية بين المسيحيين والمسلمين أنها تقنية للغاية ومخطط لها وتنفيذها بشكل جيد ، مما يؤدي إلى مأزق دامي بسبب تكافؤ القوات المشاركة. كل هذا كان نتيجة مباشرة لمعركة Dorylaeum.


فرسان الهيكل

أدى الاستيلاء على القدس عام 1099 إلى زيادة عدد المسيحيين الذين يسافرون إلى الأرض المقدسة. كانت مدينة القدس تحت السيطرة الآمنة ، لكن المنطقة المحيطة بالمدينة ، أوترمر ، كانت مليئة باللصوص واللصوص. لم يكن من غير المألوف أن يتعرض الحجاج للسرقة أو القتل من قبل هؤلاء الخارجين عن القانون. في عام 1119 ، اقترب الفارس الفرنسي هوغو دي باينز من بلدوين الثاني من القدس بهدف إنشاء نظام رهباني لحماية الحجاج. مع الطلب الممنوح ، قام دي باينز بتشكيل الرفقاء الفقراء - جنود المسيح لمعبد سليمان ، أو المعروفين أكثر ، فرسان الهيكل. خلال التشكيل الأولي لفرسان الهيكل ، كان لدى الأمر القليل من الموارد واعتمد على التبرعات للبقاء على قيد الحياة. سيتغير هذا بعد دعوة القديس برنارد من كليرفو ، الذي كان يشجع النبلاء في جميع أنحاء أوروبا على التبرع والانضمام إلى النظام ، مما أدى إلى إنشاء فرسان الهيكل كقوة قوية في الحروب الصليبية.

بدعم من البابا إنوسنت الثاني وملوك أوروبا المسيحيين ، نمت فرسان الهيكل بسرعة. أثناء تشكيلهم في البداية لحماية الحجاج ، تولى فرسان الهيكل أدوارًا عسكرية لدعم جيوش الصليبيين في الأرض المقدسة. خلال معركة مونتجيسارد عام 1177 ، ساعد 500 من فرسان الهيكل قوة صغيرة من جنود المشاة في هزيمة جيش إسلامي كبير تحت قيادة صلاح الدين. بحلول الجزء الأخير من القرن الثاني عشر ، بدأ المد يتحول في الأرض المقدسة. في عام 1187 ، حقق الأيوبيون انتصارًا مذهلاً على الصليبيين في معركة حطين. خدم فرسان الهيكل كطليعة للقوات الصليبية في معركة حطين ، وعانوا من خسائر في الأرواح في المعركة. أمر صلاح الدين بتنفيذ جميع الفرسان الذين تم أسرهم ، مع العلم أن الأمر سيطلق محاولة إنقاذ لإنقاذ هؤلاء الفرسان.

مع بداية القرن الثالث عشر ، بدأت مقتنيات الصليبيين في الأرض المقدسة تتلاشى. بعد استيلاء القوات الإسلامية على القدس ، أُجبر فرسان الهيكل على الانتقال إلى قلعة الميناء البحري في عكا. في عام 1291 حاصرت الجيوش الإسلامية عكا ، واستولت على آخر معقل للصليبيين في الأرض المقدسة. بعد طردهم من الأرض المقدسة ، استهدف الملك الفرنسي فيليب الرابع فرسان الهيكل. طلب فيليب من الكنيسة الكاثوليكية أن تتخذ إجراءً ضد فرسان الهيكل ، وهو مدين لأمره. في 13 أكتوبر 1307 ، تم القبض على فرسان الهيكل في جميع أنحاء فرنسا. ووجهت اتهامات بالاحتيال والتآمر والممارسات الوثنية ضد الأمر. تم سجن قائد الهيكل الكبير جاك دي مولاي وإعدامه من قبل المسؤولين الفرنسيين في 18 مارس 1314. مع وفاة مولاي ، تم حل الأمر رسميًا.

ابحث عن مزيد من المعلومات حول الحروب الصليبية في المستقبل الإستراتيجية وتكتيكات أمبير الإصدار رقم 299 مقال "الحملة الصليبية الأولى" والانضمام إلى المحادثة على موقع التواصل الاجتماعي الفيسبوك !


معركة الجولات - The Franks Stand Strong

كما أكد تشارلز ، بدأ الطقس شديد البرودة يفترس الأمويين الذين لم يكونوا مستعدين للمناخ الشمالي. في اليوم السابع ، بعد جمع كل قواته ، هاجم عبد الرحمن بسلاح الفرسان البربر والعرب. في واحدة من الحالات القليلة التي تصدى فيها مشاة العصور الوسطى لسلاح الفرسان ، هزمت قوات تشارلز الهجمات الأموية المتكررة. مع اندلاع المعركة ، كسر الأمويون أخيرًا خطوط الفرنجة وحاولوا قتل تشارلز. وسرعان ما حاصره حارسه الشخصي الذي صد الهجوم. أثناء حدوث ذلك ، كان الكشافة الذين أرسلهم تشارلز سابقًا يتسللون إلى المعسكر الأموي ويطلقون سراح السجناء والأشخاص المستعبدين.

اعتقادًا منهم أن نهب الحملة كان مسروقًا ، قام جزء كبير من الجيش الأموي بقطع المعركة وتسابق لحماية معسكرهم. بدا هذا الرحيل بمثابة تراجع لرفاقهم الذين سرعان ما بدأوا في الفرار من الميدان. أثناء محاولته وقف التراجع الظاهر ، تم محاصرة عبد الرحمن وقتل من قبل قوات الفرنجة. بعد فترة وجيزة من قبل الفرنجة ، تحول الانسحاب الأموي إلى تراجع كامل. أعاد تشارلز تشكيل قواته متوقعًا هجومًا آخر في اليوم التالي ، ولكن لدهشته ، لم يحدث ذلك أبدًا حيث واصل الأمويون انسحابهم على طول الطريق إلى أيبيريا.


استشهد بهذا العنصر

من المصادر المسيحية والإسلامية ، إعادة الاحتلال والحملة الصليبية في إسبانيا في العصور الوسطى يوضح أن صراع السلاح بين المسيحيين والمسلمين في شبه الجزيرة الأيبيرية الذي بدأ في أوائل القرن الثامن تحول إلى حملة صليبية من قبل البابوية خلال القرنين الثاني عشر والثالث عشر. منح الباباوات المتعاقبون للمحاربين المسيحيين الراغبين في المشاركة في حروب شبه الجزيرة ضد الإسلام نفس المزايا الصليبية المقدمة لأولئك الذين يذهبون إلى الأراضي المقدسة. يوضح جوزيف ف. أوكالاجان بوضوح أن أي دراسة لتاريخ الحروب الصليبية يجب أن تأخذ نظرة أوسع للبحر الأبيض المتوسط ​​لتشمل إسبانيا في العصور الوسطى. بعد لمحة تاريخية عن الحروب الصليبية في شبه الجزيرة الأيبيرية من أواخر القرن الحادي عشر إلى منتصف القرن الثالث عشر ، شرع أوكالاجان في دراسة الحرب والتمويل العسكري وليتورجيا الاسترداد والصليبية. ويختتم كتابه بمراعاة المراحل اللاحقة من الاستعادة والحملات الصليبية حتى سقوط غرناطة في عام 1492 ، بما في ذلك ، مع ملاحظة أن الفوائد الروحية للثيران الصليبية كانت لا تزال تقدم للإسبان حتى المجمع الفاتيكاني الثاني عام 1963. الصراع الموصوف في هذا الكتاب وقع منذ أكثر من ثمانمائة عام ، وتذكر الأحداث الأخيرة العالم بأن شدة الإيمان والخطابة والعمل التي ولدت الحروب الصليبية والحرب المقدسة والجهاد لا تزال قوة جبارة في القرن الحادي والعشرين. .


أسد مصر 1

لمدة 150 عامًا ، باستثناء نادر من عهد صلاح الدين ، كان الشرق الأوسط الإسلامي منقسمًا للغاية بحيث لم يتوحد في قضية مشتركة في مواجهة الانقلاب الذي لا يمكن تفسيره للفرنجة على شواطئ فلسطين. ربما تحدث الأيوبيون عن الجهاد ، لكنه كان نظريًا وليس عمليًا ، وقد تجاوزت الفوائد المادية للتجارة بعيدة المدى مع أوروبا أي دعوة موحدة للحرب المقدسة. بدلاً من ذلك ، تم استيعاب الممالك الصليبية إلى حد كبير في نمط التحالفات والمصالحات التي سارت في جميع أنحاء فلسطين وسوريا. مع بيبرس وصعود الأتراك من سهول آسيا ، تغير كل شيء.

كان بيبرس من الجيل الأول الذي اعتنق الإسلام. لقد حارب في المنصورة لحماية مصر من الكارثة ، وعند عودته في أكتوبر 1260 أعاد أيديولوجية أكثر تشددًا: الالتزام بخلافة سنية أرثوذكسية وتوحيد مصر وسوريا تحت راية الحرب. مع تهديد المغول ، كان العالم الإسلامي على حافة الانهيار. بدأ الآن في توحيد الشعب ضد أعدائه في الشرق والغرب: المغول والفرنجة. لقد كان ذا عقلية واحدة ، واستبداديًا ، ومتشددًا في تشكيل إمبراطورية إسلامية جديدة.

قوبل وصوله إلى القاهرة بالذعر. كان سكان المدينة يتوقعون رؤية قطز يدخل في موكب نصر. وبدلاً من ذلك ، واجهوا حلقة أخرى من الاضطرابات الدموية ، وتغيير سريع آخر للسلطان في غضون عام. كان الأتراك غرباء عن العالم الأرثوذكسي - يحتمل أن يكونوا مغتصبين - وقد وصل بيبرس إلى السلطة من خلال القتل والانتخابات الثابتة. كان الناس مذعورين وخائفين من احتمالية العودة إلى الخمسينيات من القرن الماضي ، عندما جلب المماليك الفوضى والعنف والخوف إلى شوارع القاهرة. عمل بيبرس بسرعة للتخفيف من مخاوفهم.خفض الضرائب وشرع في خلق صورة الحاكم السني الشرعي ، وريث صلاح الدين والأيوبيين. تم القيام بالأعمال الصالحة - بناء المساجد ، وتوفير العمل ، والإمدادات الغذائية الخيرية في وقت المجاعة. قام بإصلاح قبة الصخرة والمسجد الأقصى في القدس ، وكذلك الجامع الأزهر الكبير المتهدم في القاهرة ، وعمل باجتهاد على تنمية الطبقة الدينية. كان في نفس الوقت بعيد النظر ولا يرحم. لقد همش رفاقه المتآمرين في اغتيال قطز وهدم القبر لمنعه من أن يصبح موقع حج. تم إبراز عبادة شخصيته من خلال الكلمة والصورة. ظهر رمزه ، رمز الأسد ، على العملات المعدنية وواجهات المباني العامة - البوابات والحصون والجسور. أمسك الأسد بمخلبه الأيمن مرفوعًا في منتصف انقضاضه ومستعدًا للضرب أو في عملية سحق جرذ محاصر في مخالبه: أعداء الإسلام.

قام بيبرس ، في دور مسلم تقي ، بإحياء مكتب الخلافة السنية الذي تم اكتشاف سليل آخر خليفة قتل في بغداد ، والذي أقسم بيبرس بالولاء له. الخليفة ، بدوره ، نصب بيبرس كسلطان عالمي في احتفال مهيب. وهو يرتدي عمامة الخلافة العباسية السوداء وعباءة بنفسجية ، وقد قدمه لافتات وسيوف ودرع ، تعهد بتحصيل ضرائب عادلة ، وإعادة الخلافة إلى مجدها القديم ، وشن الجهاد. تم إضفاء الشرعية على ما أطلق عليه المؤرخون العرب في ذلك الوقت دولة الأتراك. بعد فترة وجيزة ، تم تشجيع الخليفة على الشروع في مهمة انتحارية لاستعادة بغداد بقوة صغيرة ، والتي أبادها المغول بسرعة وسهولة. كان الخليفة الثاني في الواقع دمية ، واندمج مكتب الخلافة تدريجياً مع سلاطين المماليك.

كان بناء دولة عسكرية على رأس أولويات بيبرس ، التي أخذها على عاتقه بصرامة وكفاءة. أولا: الدفاع عن مصر. تذكر حملة لويس الصليبية والتحصينات الساحلية وأبراج المراقبة ومخططات التجريف التي تم تنفيذها لضمان الدفاع الكافي عن نهر النيل في ذلك الوقت ، وإعادة بناء أسوار دمشق والمدن الأخرى التي دمرها المغول. تطلب توريد العبيد العسكريين لدعم الأفواج المملوكية شحنات منتظمة من البحر الأسود من ستينيات القرن التاسع عشر ، وسيكون المسيحيون جنوة هم الذين سيوفرون القوة البشرية التي كان من المقرر أن تواجه إخوانهم في الدين في السنوات المقبلة.

في نفس الوقت أجرى بيبرس إصلاحات هيكلية في الجيش. كان المماليك المستعبدون من المتحدثين الأصليين باللغة التركية وعملوا بشكل أساسي تحت ضباطهم بلغتهم الأم. بنى بيبرس مجموعة أساسية من حوالي 4000 مماليك. كان بعضها من قوات النخبة الخاصة به ، والبعض الآخر كان مملوكًا لأمرائه. كان هناك أيضًا فيلق من سلاح الفرسان الأحرار. إلى جانب هؤلاء كان هناك مشاة ، معظمهم من سوريا ، ومتطوعون أقل تدريباً. على الرغم من أن أعدائه بالغوا في تقدير الحجم الإجمالي لجيوش المماليك بشكل روتيني ، إلا أن بيبرس كان بإمكانه حشد ما يصل إلى 40 ألف رجل في حملات معينة.

بالإضافة إلى ذلك ، فقد عزز أنظمة التدريب العسكري. قام ببناء منطقتين جديدتين ، ساحات تدريب ميدان سباق الخيل لممارسة وتطوير المهارات العسكرية واللياقة البدنية. هنا كان المماليك يمارسون الرماية والمبارزة ، واستخدام الصولجان ورمح الفرسان. ستكون هناك مصارعة ومصارعة وهمية - لا سيما استخدام القوس المركب القصير السوطي - سيرًا على الأقدام وعلى ظهور الخيل. يجب أن يكون رامي السهام الماهر قادرًا على فقد ثلاثة أسهم في ثانية ونصف ، وضرب هدفًا بعرض ياردة واحدة عند ثمانين ياردة. استخدم المماليك أيضًا مجموعة متنوعة من الأسلحة الحارقة ودربوا فرسانهم على الألعاب النارية. تم إجراء مناورات على ظهور الخيل باستخدام هذه الأسلحة لتطوير مهارة راكبيهم ومزاج حواملهم ضد الذهول من الضوضاء واللهب.

لتوحيد مصر وسوريا ، شرع بيبرس في تقويض أو تدمير الأمراء الأيوبيين المستقلين بشكل منهجي وربط أبعد المناطق بشبكة اتصالات رائعة. أنشأ نظامًا بريديًا فعالًا للركاب السريع ومحطات الترحيل وخدمات مراسلة الحمام وأبراج إشارات النار ، وبنى الجسور لتسريع تحركات القوات والسعاة. كان جمع المعلومات الاستخبارية يكمن في قلب مبنى دولته ، فقد كان يفاجئ خصومه باستمرار بقدرته على الاستجابة بسرعة. وقد حصل ركاب البريد التابعون له ، الذين كانوا يقدمون تقاريره إليه مباشرة ، على مكافأة جيدة. يمكنهم إحضار رسالة على بعد ستمائة ميل من دمشق إلى القاهرة في أربعة أيام. كان بإمكانه وحده فتح المراسلات وقراءتها ، وكان يرد عليها على الفور ليلًا ونهارًا. في إحدى المرات لوحظ أنه "بينما كان يستحم في خيمته ، وصل البريد من دمشق. دون انتظار لحظة ، دون إعطاء نفسه الوقت لتغطية عريته ، كان الأمير قد قرأ الرسالة ". عاد الرد إلى دمشق بعد أربعة أيام.

كان بيبرس قائد السلطان الذي كان ينام قليلاً ولا يرتاح أبدًا. على مدى سبعة عشر عامًا من حكمه ، حكم من السرج ، وركب 70000 ميل ، وخاض ثمانية وثلاثين حملة ، واحد وعشرون منها ضد الفرنجة. لقد شن الحرب حتى في طقس الشتاء القاسي. لقد تصرف سراً ، وأثار أعصاب أمراءه الأكثر ولاءً بسبب مظاهره غير المتوقعة ، وسار في شوارع مدينته متخفيًا ، ولم يكشف مسبقًا عن هدف الحملة العسكرية. كانت المفاجأة والخداع من أسلحة الحرب. إذا كان ، بصفته مغتصبًا من أصل تركي ، يحافظ على نفسه بعيدًا عن السكان الأصليين ، فإن أمرائه يشعرون أيضًا بأنهم مراقبون باستمرار ، وأعداؤه ظلوا في حالة تخمين. كانت الهدنة مؤقتة فقط ، ليتم إلغاؤها حسب مقتضى الحال. هذه الشخصية المسيطرة والحيوية التي لا تهدأ تكافأ المخلصين والشجعان والأتقياء ونفذت أعمالًا نموذجية من القسوة - العمى والصلب والتقسيم - للترويع والأمر بالطاعة.

كانت التهديدات الخارجية هي المبرر للاستبداد سياسات بيبرس كلها مؤطرة باحتمالية نشوب حرب مع المغول والفرنجة. أدت المساعدة التي قدمتها أنطاكية وأرمينيا للمغول إلى اعتبار أنشطة الاثنين مرتبطة. كلاهما كانا أعداء وكان حذرًا من احتمال شن حملات صليبية جديدة من الغرب. كان التهديد بغزو المغول يلوح في الأفق بعد عام 1260 ، لكن لم يحدث غزو كبير من قبل هوليغو. بدأت إمبراطورية المغول ، الممتدة إلى حدودها الجغرافية ، في التفتت. كان Hülegü ، باعتباره خان بلاد ما بين النهرين ، على خلاف مع بيرك ، حاكم الخانة المغولية المجاورة من القبيلة الذهبية. كان بيرك ، الذي اعتنق الإسلام ، غاضبًا من تدمير المغول لبغداد. بحلول عام 1263 ، كان الاثنان في حرب مفتوحة. كان بيبرس قادراً على إقامة علاقات دبلوماسية ودية مع بيرك ، وبالتالي تحييد تهديد أكبر للشرق الأوسط الإسلامي. بالنظر إلى الغرب ومدركًا أن البابوية كانت تقوم بمبادرات دبلوماسية مع المغول ، أقام بيبرس أيضًا علاقات ودية مع منافسيها ، Hohenstaufens ، حكام صقلية ، ثم مع أعداء Hohenstaufens أنفسهم ، الأباطرة البيزنطيين ، الذين عبر مياههم شحنات كان على العبيد العسكريين من البحر الأسود المرور.

بحلول عام 1263 ، كان بيبرس قد استقر في موقعه كسلطان لمصر وسوريا وكان يجهز جيشه للتحرك ضد الفرنجة. التدريب والروح المعنوية والانضباط كانت حاسمة. أمر الرجال بالتأكد من أنهم مجهزون بشكل صحيح: كل منهم مسؤول بشكل شخصي عن توفير درعه الخاص. ازدهر سوق السلاح في دمشق. ولضمان الامتثال ، أجرى بيبرس مراجعات رفعت فيها أقسام جيشه واحدة تلو الأخرى لمنع الرجال من تبادل المعدات. كانت روح الجهاد بارزة في هذه التحركات واللغة التي لا هوادة فيها: فقد أمرت القوات "بإزالة كل عذر الامتناع عن الحرب المقدسة". نهى عن تخمير الجعة وشربها وهدد بشنق الأوغاد لشرب الخمر.

ثم شرع بيبرس في سلسلة من حملات التوقف لتخويف وتقويض ممتلكات الصليبيين المتشظية التي نجت من عهد صلاح الدين - يافا ، قيصرية ، عكا ، وطرابلس - لكن غضبه كان موجهًا ضد بوهيموند السادس ، حاكم أنطاكية وطرابلس. والملك الأرمني هثوم الأول على دعمهم للمغول. شن بيبرس حربًا غير متكافئة - مزيج محير من الحصار والغارات. ظهرت جيوشه فجأة ، وهي تخرب الريف ، وتظهر أعلامها خارج أسوار القلاع ، وتختفي مرة أخرى. استُخدمت هذه التكتيكات لممارسة الضغط السياسي ، ولترهيب المعاهدات والتنازلات المواتية ، ولإلحاق الضرر الاقتصادي. كانت الأهداف دائمًا مخفية ، والدوافع غير معلن عنها. قدم المغول تبريرًا مناسبًا. في كل عام تقريبًا ، كان هناك القليل من المخاوف من توغلاتهم عبر نهر الفرات ، ولكن لمزيد من الأمن ، تم حرق المراعي في شمال سوريا بشكل روتيني لمنع الفرسان المغول من الرعي. كان المغول لن يحصلوا على شيء. تهديدهم له ما يبرره ويتطلب هجمات على الدول الصليبية.

لم يكن بيبرس يهتم كثيرًا بمزايا التجارة الشامية التي أغرت الأيوبيين بالتعاون مع الفرنجة. عمل على تشجيع تحويل مسار التجارة إلى مصر. في غضون ذلك ، على الرغم من أن المسلمين لم يكن لديهم موانئ على الساحل شمال غزة ، فقد وجد طرقًا لتحويل بعض موانئ الفرنجة لصالحه. عندما استسلمت يافا ، الواقعة في أقصى جنوب المدن الساحلية الفرنجة ، استخدمها لاستيراد الحبوب للإغاثة من المجاعة. عندما لم تعد مفيدة ، تم تدمير يافا. وحيث اعترف الأيوبيون بالمسيحيين المحليين كأقلية محمية بشكل واضح ، ساد الآن تعصب أكبر. لم ينس بيبرس احتفالاتهم بسقوط دمشق على يد المغول. كانت أفعاله عقابية ، حيث منعت الحج إلى القدس وأمر قواته بهدم كنيسة القديسة مريم ذات الأهمية الكبيرة في الناصرة ، الموقع المفترض للبشارة.

أصبح الضغط الذي مارسه على الدول الصليبية مقلقًا بشكل متزايد. تعرضت عكا ، التي استطلعها سرًا وهو في طريقه إلى عين جالوت ، لزيارات متواصلة. في أبريل 1263 ظهر جيشه فجأة خارج المدينة وهاجم بعض دفاعاتها الخارجية. كان هناك قتال عنيف أجبر المدافعين على العودة. مؤرخ عربي ترك رواية حية ، وإن كانت حزبية:

تقاعد الفرنجة ، وتوجهوا إلى عكا ، بينما أحرق المسلمون الأبراج والجدران المحيطة ، وقطعوا الأشجار ، وحرقوا الثمار. لم يكن هناك شيء يمكن رؤيته سوى الدخان ، وغيوم الغبار ، والسيوف الوامضة والقطع ، ونقاط الرمح اللامعة. صعد جيش المسلمين إلى أبواب عكا وقتلوا وأخذوا أسرى ... ثم اندفع من تبقى من الفرنجة إلى أبواب أسوار المدينة ونزلوا للدفاع عنهم. كانوا جميعًا يصرخون معًا: "البوابة! The Gate !، "خوفا من هجوم عليهم. في هذه الأثناء كان السلطان يقف على جانب عكا من قمة التل [تل مجاور] ، يقدم الهدايا والوعود.

ثم فجأة انسحب بيبرس. لم تكن محاولة منسقة للاستيلاء على المدينة ، بل كانت سياسة التخفيف ، وتعطيل الزراعة ، وإبقاء المعارضين على حافة الهاوية. في كل مرة يتحرك فيها جيشه ، كان القلق ينتشر في جميع أنحاء أوتيريمر. تمت مداهمة عكا بهذه الطريقة بشكل شبه سنوي واقتلاع بساتينها وإحراق محاصيلها. عاد بيبرس عام 1265 ، ومرة ​​أخرى في المنطقة المجاورة عام 1266. في مايو 1267 ، صعد إلى بوابات المدينة بالخداع ، رافعًا رايات فرسان الهيكل والفرسان. فاجأ الفلاحين العاملين في الحقول وأسر وقتل منهم خمسمائة. عاد مرة أخرى عام 1269.

غالبًا ما كانت هذه الهجمات عبارة عن حلقات تحويلية مصممة لإلهاء المزيد من العمليات الكبرى ضد القلاع الصليبية. كانت غارة 1266 على عكا واحدة فقط من عدد في ذلك العام. كان لبيبرس الموارد العسكرية لإرسال مجموعات مداهمة متزامنة ضد صور وصيدا وقلعة الفرسان التوتونيين في مونتفورت ، ملقيًا الغبار في عيون المدافعين المسيحيين ، بينما حاصر جيشه الرئيسي قلعة تمبلر في صفد. تعرضت كل من طرابلس وأنطاكية لثلاث اعتداءات مماثلة خلال ستينيات القرن التاسع عشر. في عام 1270 ، تم تخفيف معقل Hospitallers في Krak des Chevaliers ، وهو الحصن الأكثر روعة على الإطلاق في العصر الصليبي ، مع تدمير المناطق النائية. كان يحرق الأسس الاقتصادية للدول الصليبية الأخيرة. كان الضرر الذي لحق بأراضي عكا الزراعية شديدًا لدرجة أن الكتاب المسلمين شعروا بأنهم مضطرون لإيجاد مبررات دينية للتدمير الخبيث. في المنطقة المحيطة بطرابلس ، دمر قنوات الري والقنوات التي تعود إلى الإمبراطورية الرومانية. كان هذا التدمير للأراضي الخصبة لمنع وإضعاف الروح المعنوية والضعف الاقتصادي بمثابة ندبة للشريط الساحلي لفلسطين ولبنان لمئات السنين.

لم يساعد الفرنجة أنفسهم. ولأنهم غير قادرين على إخضاع عدد كافٍ من الرجال للمخاطرة بمعركة مفتوحة ، فقد لجأوا إلى الهجمات المضادة التي تفتقر إلى التفكير الاستراتيجي أو الجهد المتماسك. بعد غارات عام 1263 ، قام الجانبان بتصحيح الهدنة. هذا لم يمنع فرسان الهيكل وفرسان الإسبتارية ، الذين يعملون كهيئات مستقلة ، من شن المزيد من الطلعات الجوية بعد شهرين. تبع ذلك بعد فترة وجيزة وصول وحدة صغيرة من القوات الفرنسية إلى عكا ، متحمسة للعمل. هاجموا على الفور القرى المسلمة المجاورة ، وخطفوا الناس والحيوانات ، وأشعلوا النار في المنازل. في حين انخرط بيبرس في مثل هذه التكتيكات بقصد إستراتيجي ، فإن هذه المبادرات المسيحية غير المنسقة ، التي ليس لها هدف واضح سوى التخلص من الإحباط المكبوت ، خدمت فقط تنفير السكان المسلمين المحليين وإثارة حنق بيبرس.

لم تكن الدول الصليبية قادرة في أي وقت على العمل المشترك. أجرى كل منهما هدنات جزئية خاصة به مع المماليك على أمل فترة راحة مؤقتة وعادة بشروط غير مواتية. عندما حاولت عكا ترتيب تبادل الأسرى مع بيبرس ، رفض كل من فرسان الفرسان وفرسان الهيكل المشاركة لأن المسلمين الذين كانوا يحتجزونهم كانوا حرفيين ماهرين وباهظ الثمن بحيث يصعب استبدالهم. أكسبتهم هذه الأفعال انتقادات متزايدة من زملائهم المسيحيين بسبب الأنانية والمصلحة الذاتية: "كان يجب أن يقوموا بالمبادلة ، في سبيل الله وخلاص العبيد المسيحيين الفقراء" ، وهو حكم حاسم. اتفاقياتهم الخاصة مع بيبرس فيما يتعلق بالأراضي التي سيطروا عليها حول قلاعهم الداخلية ، بينما كان بارونات الفرنجة قادرين على نوبات متهورة من التدمير. كل هذا أدى إلى توسيع نطاق الدعم لدولة الأتراك ، وإضفاء المزيد من الشرعية على ادعاء بيبرس كسلطان سني ومحرر.

لكن لغة القوة تحدثت بصوت أعلى من لغة الدبلوماسية. يمكن لبيبرس أن يختار ويختار شروطه. في عام 1267 ، رفض هدنة مع عكا ، بينما وقع سيد الفرسان اتفاقًا مهينًا لمدة عشر سنوات مقابل عدم الاعتداء على قلاعهم في لبنان ، مع حق السلطان في إلغائها متى شاء. كثيراً ما ألغى بيبرس الهدنة مع ولايات الفرنجة على أساس انتهاكات تقنية طفيفة أو ببساطة تأكيدات غير مؤكدة.


ما المعدات والتشكيلات التي استخدمتها الجيوش الإسلامية ضد الحروب الصليبية؟ - تاريخ

الأعمال التاريخية الشعبية هي متلقية متكررة للقنص الأكاديمي والتعجرف. حسودًا من القراء العريضين لهذه الأعمال ، فإن بعض المؤرخين المحترفين عادةً ما يرفضون هذه الكتب تمامًا - وغالبًا ما يكونون محقين في ذلك ، لأن هذه التواريخ مليئة بالأخطاء بشكل منتظم. لكن المشكلة الأكبر هي التأثير الواسع لهذه الروايات الشعبية على الوعي التاريخي للجمهور القارئ.

أحد الأخطاء الشائعة هو الادعاء بأن المذابح اليهودية خلال الحروب الصليبية أنذرت بالمحرقة النازية. يعتقد تيري جونز وآلان إيريرا ، الثنائي الذي يقف وراء فيلم وثائقي A & ampE Crusades غير دقيق على نطاق واسع ، أن المذابح اليهودية شهدت اضطهادًا منظمًا للأقلية العبرية والقضاء عليها ، مثل الهولوكوست في القرن العشرين. يوضح أرنو ماير العلاقة التي ألمح إليها جونز وإيريرا: "لا يوجد إنكار للتماثلات اللافتة للنظر بين ذبح اليهود المصاحبين للحروب الصليبية الأصلية وإبادة اليهود المصاحبين لعملية بربروسا".

في دراسته المثيرة للجدل ، سيف قسطنطين: الكنيسة واليهوديتفق جيمس كارول مع هذه التقييمات ، واصفًا هذه الهجمات بأنها "بروفة أوروبا لإبادة اليهود والتي لن تتوافق مع ذلك". ومع ذلك ، يضيف تفسير كارول تطورًا جديدًا ، حيث يرى المؤلف أن الحروب الصليبية معادية للسامية بطبيعتها. كانت الهجمات على اليهود نتيجة طبيعية للحركة الجديدة. [1]

لتقييم مزاعم هذه الأعمال الشعبية ، من الضروري إجراء فحص دقيق للمذابح اليهودية خلال الحملة الصليبية الأولى. في مجلس كليرمون عام 1095 ، دعا أوربان الثاني إلى حملة مسلحة إلى الشرق لمساعدة إخوانه المسيحيين وتحرير القدس ، واعدًا بمغفرة الخطايا لأي مشارك. من المحتمل أن البابا نفسه لم يتوقع الاستجابة الساحقة لدعوته. نشأت العصابات الصليبية في جميع أنحاء العالم المسيحي وأخذ العديد من رجال الدين على عاتقهم التبشير بالحملة الصليبية. كانت المشكلة أن هؤلاء المجندين غير المعتمدين قد يضعون في بعض الأحيان دورهم الخاص في طبيعة الرحلة الاستكشافية التالية ، ويغمرونها بعناصر متطرفة قد يكون لها تداعيات خطيرة. في هذه الحالة ، ساهم الدعاة المتطرفون في اندلاع مذابح راينلاند.

كانت صورة اليهودي على أنه قاتل المسيح عنصرًا أساسيًا في الاعتقاد الشائع قبل فترة طويلة من أحداث عام 1096 ، مما أدى بشكل متقطع إلى إثارة أعمال عنف من "الانتقام" ضد المجتمعات العبرية في أوروبا. عندما صدرت الدعوة إلى شن حملة صليبية لتحرير الأرض المقدسة من الحكم الإسلامي ، تساءل بعض المسيحيين عن سبب عدم تخليص أوروبا من غير المؤمنين قبل السفر شرقًا. ال تاريخ سليمان بار سيمسون يجسد هذا الشعور:

ومع ذلك ، لم يكن الوعظ التحريضي هو البذرة الوحيدة التي أنتجت المذابح. كان الدافع وراء المذابح مزيج من الثأر والجشع. كانت الجاليات اليهودية وفيرة في شمال ألمانيا. قد يكون تمويل حملة صليبية مشروعًا مكلفًا. كان إغراء ثروات اليهود إغراءً للعديد من هؤلاء الصليبيين المحتملين - ولكن ليس فقط لأولئك المتجهين إلى فلسطين. السجلات التاريخية واضحة تمامًا في التأكيد على تواطؤ العديد من المواطنين في المدن التي تعرضت للهجوم. يروي ماينز أنونيموس كرونيكل كيف كلما وصل الصليبيون إلى مدينة "كان سكان المدينة يضايقوننا ، لأنهم كانوا في نفس الوقت معهم في نيتهم ​​تدمير الكرمة والجذر طوال طريقهم إلى القدس". [3] في الواقع ، كانت مساعدة البرغر حاسمة في ذبح اليهود في ماينز ، لأنهم فتحوا أبواب المدينة أمام الصليبيين.

شجع القادة العلمانيون والكنسيون الهجرة اليهودية إلى شمال ألمانيا خلال القرنين العاشر والحادي عشر ، معتقدين أنهم سيعززون المكانة الاقتصادية لمدنهم.لإغرائهم ، غالبًا ما قدم اللوردات والأساقفة مزايا مثل درجة عالية من الحكم الذاتي. أشعلت هذه الامتيازات غيرة المواطنين المسيحيين ، منافسيهم الماليين في المجتمعات. مما لا شك فيه أن الحسد الاقتصادي للبرجوازية قد زاد من الخطاب التحريضي للعصابات الصليبية المعادية لليهود.

لماذا فقط في راينلاند؟

ومع ذلك ، إذا كان هذا النوع من النظرة المعادية للسامية متأصلًا في الحركة ، كما يجادل البعض ، فلماذا حدثت المذابح في منطقة راينلاند فقط؟ في الواقع ، لم تكن المذابح بسبب الموقف الجوهري المعادي لليهود بين الصليبيين ، ولكن على الأقل بسبب انهيار السلطة العلمانية في المنطقة. أدت مسابقة الاستثمار في سبعينيات القرن الماضي إلى إضعاف السلطة الملكية في المنطقة بشكل خطير ، بينما أعاق التمرد الأرستقراطي الحالي قوة التاج الألماني على المستوى المحلي. كان الملك قد كفل الحماية اليهودية ، ولكن مع التطورات السياسية الأخيرة لم يتمكن هنري الرابع من إخماد المذابح. في حين نجحت المحرقة لأنه تم الترويج لها وتنفيذها من قبل الدولة النازية ، حدثت هجمات 1096s بسبب ضعف سلطة الدولة (التاج).

في ربيع عام 1096 ، شقت العديد من العصابات الصليبية طريقها عبر راينلاند ، وكان أشهرها الكونت إميشو من لينينجن. في شباير ، تمكن الأسقف من حماية اليهود من الصليبيين. فقط أحد عشر فقدوا حياتهم. في المدن اللاحقة ، كانت المقاومة أضعف بكثير. حاول الأساقفة المحليون حماية المجتمعات اليهودية لكنهم استسلموا لضغوط القوى المعادية لليهود. وقعت مذابح في وورمز وترير وماينز وكولونيا. عرض المهاجمون على اليهود خيار التحول. قلة هم الذين اختاروا هذا ، واختاروا الانتحار أو الاستشهاد بدلاً من ذلك. The Chronicle of Solomon bar Simson يعطي وصفًا حيًا للمذبحة في ماينز:

مذابح عام 1096 كانت انحرافات في الحماسة الصليبية ، لكنها بالتأكيد لم تكن الاستجابة الطبيعية. كتيبة إميكو والفصائل الصليبية الأخرى المعادية لليهود لم تتكون من الجيوش الرئيسية التي تقدمت شرقًا في صيف ذلك العام. أما الصليبيون المعادون لليهود ، فإما انحلوا بعد ارتكابهم هذه الأعمال الشنيعة أو تم تدميرهم خلال مسيرتهم عبر المجر. يعتقد روبرت شازان ، أحد العلماء البارزين في التجربة اليهودية في العصور الوسطى - لا سيما مذابح عام 1096 - أن "مزيج التفكير الراديكالي والانضباط الضعيف يفسر كل من الفشل النهائي لهذه العصابات وتجاوزاتها المعادية لليهود." [5]

معظم المصادر المسيحية لمعلوماتنا عن الحملة الصليبية الأولى صامتة بشأن المذابح. إذا كان النشاط المعادي لليهود متأصلًا في الحركة الصليبية أو دافع عنها ، فمن المنطقي أن يدرجه هؤلاء الكتاب في تاريخهم. ألبرت من آخن ، أحد المؤرخين المسيحيين القلائل الذين ذكروا مذابح راينلاند ، يصف الجناة بشكل سلبي ، ويعلق على كيفية قيامهم "بروح القسوة ضد الشعب اليهودي المنتشر في جميع أنحاء هذه المدن وذبحهم دون رحمة". كما يذكرنا روبرت شازان ، "لم يربط معظم الصليبيين ، بمن فيهم أولئك الذين استمتعوا بالنصر في القدس عام 1099 ، أي صلة بين الحملات الصليبية واليهود ، وبالتالي لم ينغمسوا في أي هجمات معادية لليهود". [6]

بعض المؤيدين الذين يعتقدون أن الحروب الصليبية كانت بطبيعتها معادية للسامية أو الذين يقارنون المحرقة ، استشهدوا بتجربة اليهود في فلسطين بعد فتوحات الحملة الصليبية الأولى. تم تسليط الضوء على المذبحة التي اندلعت بعد احتلال المسيحيين للقدس عام 1099 لدعم وجهة نظرهم. بعد حصار دام خمسة أسابيع ، نجح الصليبيون في اقتحام المدينة المقدسة وقتلوا كل محتلي داخلها ، بمن فيهم اليهود الذين ساعدوا المسلمين في الدفاع عن القدس. هرب الكثيرون إلى الكنيس ولقوا حتفهم عندما أضرم الصليبيون النار في المبنى. من الصعب إثبات أن اليهود قد استفردوا في الذبح - لأن جميع السكان ذبحوا دون تمييز. وإدراكًا لهذه الحجج ، قال مؤرخ الحروب الصليبية الشهير جوناثان رايلي سميث مؤخرًا ، "نحن نعلم أنها أسطورة أن الصليبيين استهدفوا الجالية اليهودية في القدس". [7] واجه السكان العبريون في عكا والخليل وحيفا مصيرًا مشابهًا لمصير مجتمع القدس. مرة أخرى ، كانت الوحشية نتيجة مقاومة هذه المدن للقوات الصليبية - ليس بسبب وجود يهود في هذه الأماكن. كانت مثل هذه التكتيكات وحشية ، لكنها كانت نموذجية لكل من الجيوش الإسلامية والمسيحية في المنطقة. من ناحية أخرى ، لم تتضرر المجتمعات اليهودية في صور وعسقلان عندما تم الاستيلاء على هذه المدن لأن القادة اختاروا الاستسلام بدلاً من المقاومة.

في الواقع ، كان يهود فلسطين يعاملون معاملة حسنة من قبل حكامهم الجدد. استمرارًا للممارسة الإسلامية السابقة ، طلب اللاتين من اليهود ، مع غيرهم من السكان غير المسيحيين ، دفع ضريبة دينية. تم منع اليهود فقط من الإقامة في القدس نفسها. علاوة على ذلك ، لم يستخدم الصليبيون أنظمة اللباس مثل المسلمين أو أوصى بها مجلس لاتيران الرابع. ومن المفارقات أن نجاح الحملة الصليبية الأولى سهّل في الواقع هجرة يهودية واسعة النطاق من أوروبا إلى الشرق. الأهم من ذلك ، أنه لم تكن هناك مذابح معادية لليهود في بلاد الشام خلال ما يقرب من مائتي عام من الحكم الصليبي. في حين أن الحياة في مملكة القدس اللاتينية لم تكن بالتأكيد مدينة فاضلة لليهود ، فإن هذه الأمثلة تتعارض مع فكرة أن الحروب الصليبية كانت بطبيعتها معادية للسامية. تشير الأدلة إلى أن الحكام اللاتينيين في بلاد الشام كانوا أكثر تساهلاً من نظرائهم الأوروبيين ، وفي بعض الحالات ، من الحكام المسلمين السابقين (الذين اشتهروا بتسامحهم). عندما كان اليهود في الطرف المتلقي للوحشية الصليبية - كما حدث في القدس عام 1099 أو عكا عام 1104 - كان ذلك في سياق الحرب الشاملة الموجهة ضد السكان المقاومين ككل ، والتي كان اليهود عنصرًا ثانويًا فيها. [8]

رابط واضح وخاطئ

تتناقض الأدلة بشكل صارم مع الاتهامات القائلة بأن معاداة السامية العنيفة كانت متأصلة في الحركة الصليبية ، ومع ذلك تستمر المزاعم المخالفة. يمثل تفسير ماير أولئك الذين يحاولون إقامة روابط مباشرة ومرتبة بين هذه الأحداث التاريخية. في هذه الحالة ، فإن الهولوكوست هو الحدث المركزي ويتم الاستشهاد بمذابح عام 1096 على أنها أنشطة أنذرت بها ومهدت الطريق لأهوال ثلاثينيات وأربعينيات القرن العشرين. هذا اختزال تاريخي محض. وجهة نظر جونز / إيريرا هي مثال أكثر وضوحا على هذا الخلل. يسعى العمل ككل إلى ربط الحروب الصليبية بديناميكيات وتعقيدات الوضع الحالي في الأرض المقدسة ، مما يجبر المؤلفين على الإدلاء ببيانات ساذجة أو عفا عليها الزمن أو غير دقيقة حول تأثير أحداث العصور الوسطى. [9] من المؤكد أن أكثر هذه الأمور سخافة هو أن الحروب الصليبية هي سبب التعصب الإسلامي الحالي. [10]

من وجهة نظر كاثوليكية ، ربما يكون كتاب كارول هو الأكثر إثارة للاهتمام. إنه مؤشر على بعض التقييمات التاريخية الأخيرة من قبل الكاثوليك "التقدميين" الذين يرغبون في تبرير انتقاداتهم أو معارضتهم لتعاليم الكنيسة من خلال كتابة فضح لسوء سلوك الكنيسة على مدى الألفي سنة الماضية. [11] في حالة كارول ، يجادل بأنه كانت هناك معاداة للسامية متأصلة في الكاثوليكية منذ زمن قسطنطين. الحروب الصليبية هي مجرد مظهر واحد من مظاهر هذا التعصب.

بتجاوز مشكلة تلك الأطروحة العامة من أجل مناقشتنا الحالية ، دعونا نفكر في الاستخدام الخاطئ للمصطلحات في كل من وجهة نظر كارول ومعسكر "المحرقة الأولى" ، أي الخلط بين معاداة اليهودية ومعاداة السامية. هذا الأخير هو أيديولوجية القرن التاسع عشر متجذرة في النظرية العرقية. تم إرسال إديث شتاين إلى محتشد أوشفيتز بسبب تراثها اليهودي. لم يكن لكونها كاثوليكية متدينة أي نتيجة للنازيين. "عيبها" اليهودي لا يمكن تصحيحه إلا من خلال الإبادة. من ناحية أخرى ، تشمل معاداة اليهودية التمييز أو الاضطهاد الموجه ضد اليهود على أساس تمييزهم الديني. أولئك الذين يقفون وراء 1096 اعتداء عرضوا على ضحاياهم خيار التحول. تحول العديد من اليهود في ريغنسبورغ إلى ديارهم ولم يتعرضوا للأذى. الغالبية في المدن الأخرى لم تفعل ذلك وعانت من عواقب وخيمة.

نتجت مذابح راينلاند عن مزيج من العوامل المختلفة: معاداة اليهودية في حماسة صليبية مشوهة من قبل عصابات راديكالية سيئة الانضباط جنبًا إلى جنب مع العداء المحلي للساكنين وضعف السلطات العليا في المنطقة. من المؤكد أن تراث معاداة اليهودية في العصور الوسطى كان حاسمًا لقبول معاداة السامية في القرن التاسع عشر. ومع ذلك ، فإن الجهود المبذولة لربط مذابح 1096 مباشرة بالهولوكوست تتجاهل التفاصيل التي مكنت الأولى من الحدوث أو الدوافع التي دفعت الأخيرة.
إن الاتهام بأن الحملات الصليبية أنتجت معاداة واسعة النطاق لليهودية أو كانت بطبيعتها معادية لليهود ، كما رأينا ، لها أساس ضئيل في الحقائق التاريخية. علاوة على ذلك ، فإن الادعاء بأن الحروب الصليبية كانت بروفة للإبادة الجماعية المعادية للسامية في الهولوكوست هو ادعاء لا أساس له. أولئك الذين يروجون لمثل هذه النظرة يفعلون ذلك لتعزيز أجنداتهم وأيديولوجياتهم ومبيعات الكتب.

ظهر هذا المقال في الأصل في عدد يناير / فبراير 2002 من ملف كاثوليكي.

[1] تيري جونز وآلان إيريرا ، الحملات الصليبية (نيويورك: حقائق عن شركة فايل ، 1995) ، ص. 28 أرنو ماير ، لماذا لم تظلم السماء؟ "الحل النهائي" في التاريخ (نيويورك: كتب بانثيون ، 1988) ، ص. 226 جيمس كارول ، سيف قسطنطين: الكنيسة واليهود (بوسطن: هوتون ميفلين ، 2001) ، ص. 248.

[2] "تاريخ سليمان بار سيمسون" في شلومو إيدلبيرغ ، اليهود والصليبيون: السجلات العبرية للحروب الصليبية الأولى والثانية (ماديسون: مطبعة جامعة ويسكونسن ، 1977) ، ص. 22.

[3] "ماينز مجهول" في إيدلبيرغ ، ص. 100.

[4] "تاريخ سليمان بار سيمسون" ص. 34.

5 روبرت شازان ، عام 1096: الحملة الصليبية الأولى واليهود (فيلادلفيا: جمعية منشورات القدس ، 1996) ، ص. 55.

[6] أغسطس سي كري ، الحملة الصليبية الأولى: روايات شهود العيان والمشاركين (برينستون: مطبعة جامعة برينستون ، 1921) ، ص. 54 شازان ، ص. 24.

[7] جوناثان رايلي سميث ، "إعادة التفكير في الحروب الصليبية ،" الأشياء الأولى (مارس 2000) ، ص 20 - 23.

[8] يمكن العثور على تفاصيل تتعلق بالتجربة اليهودية تحت الحكم الصليبي في العديد من أعمال الباحث الإسرائيلي الراحل جوشوا براور. للفحص الأكثر شمولاً انظر له تاريخ اليهود في المملكة اللاتينية في القدس (أوكسفورد: مطبعة كلارندون ، 1988).

[9] مما لا شك فيه للاستفادة من الأحداث الأخيرة ، أعاد Doubleday إصدار Karen Armstrong الحرب المقدسة: الحروب الصليبية وتأثيرها على عالم اليوم- عمل بنفس الهدف المعيب مثل جونز وإيريرا ولكن بتأكيدات أقل منافية للعقل.

[10] جونز وإيريرا ، ص. 240.

[11] غاري ويل الخطيئة البابوية هو مثال بارز آخر يقع في هذه الفئة.


مقالات ذات صلة IgnatiusInsight.com:


قدم فنسنت رايان ، مرشح الدكتوراه في تاريخ العصور الوسطى بجامعة سانت لويس ، أوراقًا حول جوانب مختلفة من الحملة الصليبية الرابعة في المؤتمر الدولي للقرون الوسطى ومؤتمر تاريخ العصور الوسطى في الغرب الأوسط.


إذا كنت ترغب في تلقي ملف خطاب إلكتروني مجاني من IgnatiusInsight.com (حوالي كل أسبوع إلى أسبوعين) ، والذي يتضمن تحديثات منتظمة حول مقالات IgnatiusInsight.com ، والمراجعات ، والمقتطفات ، وظهور المؤلف ، يرجى النقر هنا للتسجيل اليوم!


www.ignatiusinsight.com
شبكة الانترنت

"إن نية Advent هي إيقاظ أعمق وأهم ذاكرة عاطفية بداخلنا ، أي ذكرى الله الذي أصبح طفلاً. هذه ذكرى شفاء تجلب الأمل. والغرض من سنة الكنيسة هو أن تمر باستمرار من خلال أعظمها. تاريخ الذكريات ، لإيقاظ ذاكرة القلب حتى تتمكن من تمييز نجمة الأمل ... إنها مهمة Advent الجميلة أن توقظ في كل منا ذكريات الخير ، وبالتالي تفتح أبواب الأمل ".

- من عند اطلب ما هو أعلاه بقلم جوزيف راتزينغر (البابا بنديكتوس السادس عشر)

ضع طلبك مجانًا على 1531-651-800-1

اغناطيوس برس | سان فرانسيسكو
تصميم الموقع تحت إشراف مطبعة اغناطيوس.
أرسل تعليقاتك أو مشاكل الويب إلى:


نفاد الصبر الصليبي

كان المسلمون يهددون قلعة طبريا التي كانت تحت سيطرة زوجة الكونت ريمون. كانت القلعة محصنة جيدًا ، وعلى الرغم من تعرض البلدة المجاورة للنهب ، فقد علم ريموند أن قلعته وزوجته في أمان في الوقت الحالي. يمكن للمسيحيين أن يأخذوا وقتهم ، وفي الواقع قد يكونون قادرين على إجبار العدو على القدوم إليهم ، وإرهاق أنفسهم في هذه العملية.

لسوء الحظ ، تم تجاهل مشورة Raymond & # x2019s الحكيمة. كان الملك غي مصمماً على جلب العرب إلى المعركة وهزيمتهم في أقرب وقت ممكن. كان الجيش المسيحي قد خيم في صفورية ، على بعد حوالي 6 أميال من طبريا. كان الطريق الأكثر مباشرة نحو العدو عبر سهل طوران القاحل الذي لا ماء له. كانت محاولة زحف جيش بآلاف الخيول وعشرات الآلاف من الرجال في دروع ثقيلة عبر هذه المنطقة القاحلة بمثابة حماقة. كان القيام بذلك في مواجهة عدو منتظر أكثر من غباء ، بل هو أشبه بالغباء. ومع ذلك ، قرر جاي المضي قدمًا.

تأثر الملك جاي بشدة بقراره من قبل رينالد دي شاتيلون وجيرارد دي ريدفور ، اللذين حثاه على توخي الحذر في مواجهة الرياح والهجوم مثل فارس مسيحي مناسب. كان امتياز Guy & # x2019s الوحيد للبقاء هو التقدم باستخدام وادي حمان ، الذي قد يكون به مياه متاحة ولكنه لم يكن الطريق الأكثر مباشرة. ومع ذلك ، أبلغ كشاف صلاح الدين و # x2019s عن الانتقال إليه في الوقت المناسب لمواجهته ، ومنذ ذلك الحين تم تحديد مصير الصليبيين # x2019.

عندما دفع الصليبيون الوادي ، تعرض الحرس المتقدم بقيادة ريموند والحارس الخلفي لهجوم من مناوشات مسلمة سريعة الحركة. كانت القوات الوحيدة القادرة على مواجهة هذه الهجمات هي القوات التركية ، التي كانت معداتها خفيفة بما يكفي للسماح باتخاذ إجراءات مضادة سريعة. لذلك ركز المسلمون على تدمير Turcopoles ، مما سيعرض بقية القوة الصليبية للتدمير في أوقات فراغهم.

عندما تم طرد Turcopoles أو تدميرها ، لم يكن لدى العمود الصليبي أي مواجهة لهجمات المناوشات المسلمة ، باستثناء إبقاء الفرسان القيمين وخيولهم داخل شاشة واقية من المشاة. بينما كان لا يزال على بعد حوالي 1.25 ميلًا من منطقة المعركة المقصودة ، تم إيقاف العمود وتم الاستعدادات للمخيم. لم تكن هناك مياه متاحة لكن القوات كانت متعبة للغاية بحيث لا يمكنها الاستمرار. بين الحر والهجمات المستمرة للمناوشات ، تم قضم العمود القوي حتى الموت. كان الحرس الخلفي على وجه الخصوص في حالة رهيبة.

بعد أن خيموا طوال الليل بدون ماء ، كان الجيش الصليبي في مأزق يائس في اليوم التالي. لم تكن هناك إمكانية للعودة ، ليس من خلال تلك الأرض القاحلة مع مناوشات ممتدة تعترض كل خطوة. كان الهدف يقع على بعد ميل واحد فقط ، وأصبح الحصول على المياه الآن مطلبًا بالغ الأهمية. كان الخيار الوحيد هو الاستمرار.

استجمعت القوة الصليبية عزمها وانطلقت في الصباح الباكر ، وتقدمت في محاولة للوصول إلى أقرب مصدر للمياه ، والذي يقع في قرية ماريسكاليا. تم إيقاف القوات المنهكة إلى حد بعيد عن هدفها من قبل القوات الإسلامية ، الذين تم تزويدهم بقطارات الجمال أثناء الليل وكانوا في حالة جيدة للقتال.


محتويات

تحرير الخلفية

في القرنين الثالث عشر والرابع عشر ، كانت دول المدن الإيطالية مثل البندقية وفلورنسا وجنوة غنية جدًا من تجارتها مع بلاد الشام ، ومع ذلك كانت تمتلك جيوشًا صغيرة بشكل يرثى له. في حالة هجوم القوى الأجنبية والجيران الحسود ، استأجر النبلاء الحاكمون مرتزقة أجانب للقتال من أجلهم. تم تحديد شروط وأحكام الخدمة العسكرية في أ كوندوتا (العقد) بين الدولة المدينة والجنود (الضابط والمجنّد) ، وبالتالي ، فإن متعاقد القائد ، قائد المرتزقة القائد ، كان يطلق عليه كوندوتيير.

من القرن الحادي عشر إلى القرن الثالث عشر ، حارب الجنود الأوروبيون بقيادة ضباط محترفين ضد المسلمين في الحروب الصليبية (1095 - 1291). قدم هؤلاء الضباط الصليبيون خبرة قتالية حربية واسعة النطاق في الأرض المقدسة. في نهاية الحروب الصليبية ، الأول مسنادا (فرق ​​من الجنود المتجولين) ظهرت في إيطاليا. بالنظر إلى المهنة ، فإن البعض البناء كانوا أقل من المرتزقة من قطاع الطرق والرجال اليائسين. هؤلاء مسنادا لم يكونوا إيطاليين ، ولكن (في الغالب) ألمان ، من دوقية برابانت (ومن ثم ، برابانزوني) ومن أراجون. كان هؤلاء الجنود الإسبان الذين تبعوا الملك بيتر الثالث ملك أراغون في حرب صلاة الغروب الصقلية في إيطاليا في أكتوبر 1282 ، وظلوا هناك ، بعد الحرب ، باحثين عن عمل عسكري. بحلول عام 1333 ، وصل مرتزقة آخرون إلى إيطاليا للقتال مع جون من بوهيميا باسم كومبانيا ديلا كولومبا (شركة الحمامة) في حرب بيروجيا ضد أريزو. كان المرتزقة الأولون المنظمون جيدًا في إيطاليا هم شركات Ventura التابعة لـ Duke Werner von Urslingen و Count Konrad von Landau. اختلفت شركة Werner عن شركات المرتزقة الأخرى لأن قانون العدالة العسكرية الخاص بها فرض الانضباط و قسمة متساوية لدخل العقد. زاد عدد شركة Ventura حتى أصبحت "الشركة الكبرى" المخيفة التي يبلغ تعدادها حوالي 3000 شخص لاذع (كل باربوتا تألفت من فارس ورقيب).

ارتفاع تحرير

كانت أول شركة مرتزقة برئاسة إيطالي هي "شركة سانت جورج" التي تأسست عام 1339 بقيادة لودريسيو فيسكونتي. هُزمت هذه الشركة ودُمرت من قبل Luchino Visconti من ميلان (كوندوتييرو آخر وعم لودريسيو) في أبريل 1339. لاحقًا ، في عام 1377 ، تم تشكيل "شركة سانت جورج" الثانية تحت قيادة Alberico da Barbiano ، وهو أيضًا إيطالي وكونت كونيو ، الذي قام فيما بعد بتدريس العلوم العسكرية لكوندوتييري مثل براتشيو دا مونتوني وجياكوموزو أتندولو سفورزا ، الذي خدم أيضًا في الشركة. [6]

بمجرد أن أدركت احتكار قوتها العسكرية في إيطاليا ، أصبحت فرق كوندوتييري سيئة السمعة بسبب نزواتها ، وسرعان ما تملي شروطها على أرباب العمل المزعومين. في المقابل ، أصبح العديد من كوندوتييري ، مثل براتشيو دا مونتوني وموزيو سفورزا ، سياسيين أقوياء. نظرًا لأن معظمهم كانوا رجالًا متعلمين على دراية بكتيبات العلوم العسكرية الرومانية (مثل فيجيتيوس Epitoma rei Militarii) ، بدأوا في النظر إلى الحرب من منظور العلوم العسكرية ، وليس كمسألة شجاعة أو شجاعة جسدية - وهو خروج كبير يترتب عليه عن الفروسية ، وهو النموذج التقليدي للجنود في العصور الوسطى. ونتيجة لذلك ، حارب كوندوتييري من خلال التغلب على الخصم ومحاربة قدرته على شن الحرب ، بدلاً من المخاطرة بالثروة غير المؤكدة - الهزيمة ، والقبض ، والموت - في القتال في ساحة المعركة.

طور كوندوتييري الأقدم في العصور الوسطى "فن الحرب" (الإستراتيجية والتكتيكات العسكرية) في العلوم العسكرية أكثر من أي من أسلافهم العسكريين التاريخيين - القتال بشكل غير مباشر ، وليس بشكل مباشر - وبالتالي ، يعرضون أنفسهم ورجالهم المجندين على مضض للخطر ، ويتجنبون المعركة عندما من الممكن أيضًا تجنب العمل الجاد وحملات الشتاء ، حيث أدت جميعها إلى تقليل العدد الإجمالي للجنود المدربين المتاحين ، وأضرت بمصالحهم السياسية والاقتصادية. [7] حتى أن نيكولو مكيافيلي قال إن كوندوتييري قاتل بعضهم البعض في معارك ضخمة ، ولكن في كثير من الأحيان لا طائل من ورائها وشبه دموية. ومع ذلك ، في وقت لاحق من عصر النهضة ، لا يزال خط معركة كوندوتييري ينشر الفارس المدرع الكبير وأسلحة وتكتيكات العصور الوسطى بعد أن بدأت معظم القوى الأوروبية في توظيف جيوش دائمة محترفة من الرواد والفرسان ، مما ساعد على المساهمة في التراجع والتدمير في نهاية المطاف. [ بحاجة لمصدر ]

في عام 1347 ، قام كولا دي رينزو (منبر ودكتاتور المدينة الفعال) بإعدام فيرنر فون أورسلنغن في روما ، وتولى كونراد فون لانداو قيادة الشركة الكبرى. عند إبرام (1360) سلام بريتيني بين إنجلترا وفرنسا ، قاد السير جون هوكوود جيشًا من المرتزقة الإنجليز ، يُدعى الشركة البيضاء ، إلى إيطاليا ، والتي لعبت دورًا بارزًا في الحروب المشوشة في الثلاثين عامًا التالية. قرب نهاية القرن بدأ الإيطاليون في تنظيم جيوش من نفس الوصف. أنهى هذا عهد سرية المرتزقة البحتة ، وبدأ جيش المرتزقة شبه الوطني الذي صمد في أوروبا حتى حل محله نظام الجيش الوطني الدائم. في عام 1363 ، تعرض الكونت فون لانداو للخيانة من قبل جنوده المجريين ، وهُزم في القتال من خلال تكتيكات الشركة البيضاء الأكثر تقدمًا تحت قيادة ألبرت ستيرز وجون هوكوود. استراتيجيا ، باربوتا تم استبداله بثلاثة جنود مثبتة لانسياكابو لانسياوعريس وصبي) خمسة حربة يتألف أ posta، خمسة البريد يتألف أ بانديرا (علم). بحلول ذلك الوقت ، كانت شركات كوندوتييري الداعمة إيطالية بقدر ما كانت أجنبية: Astorre I Manfredi's كومبانيا ديلا ستيلا (شركة النجم) جديد كومبانيا دي سان جورجيو (شركة سانت جورج) تحت إشراف أمبروجيو فيسكونتي نيكولو دا مونتيفيلترو كومبانيا ديل كابيليتو (شركة ليتل هات) و كومبانيا ديلا روزا (سرية الورد) بقيادة جيوفاني دا بوسكاريتو وبارتولوميو غونزاغا.

من القرن الخامس عشر ومن ثم أكثر كوندوتييري كانوا من النبلاء الإيطاليين الذين لا يملكون أرضًا والذين اختاروا مهنة الأسلحة كمصدر رزق ، وكان أشهر قادة المرتزقة هؤلاء هو ابن كاترينا سفورزا ، جيوفاني داللي باندي نيري ، من فورلي ، والمعروف باسم كوندوتيير الأخير كان ابنه كوزيمو الأول دي ميديشي ، دوق توسكانا الأكبر إلى جانب النبلاء ، الأمراء قاتلوا أيضًا باسم كوندوتييري ، نظرًا للدخل الكبير لممتلكاتهم ، ولا سيما سيجيسموندو باندولفو مالاتيستا ، لورد ريميني ، وفيديريكو دا مونتيفيلترو ، دوق أوربينو على الرغم من التضخم في وقت الحرب ، كانت أجر الجندي مرتفعة:

  • 1900 فلورين شهريًا في عام 1432: Micheletto Attendolo (فلورنسا)
  • 6600 فلورين شهريًا في عام 1448: ويليام الثامن ملك مونتفيرات ، من فرانشيسكو سفورزا (ميلانو) كان أجر الجندي المجند 3300 فلورين ، أي نصف أجر الضابط.
  • 33000 سكودي سنويًا مقابل 250 رجلاً في عام 1505: فرانشيسكو الثاني غونزاغا (فلورنسا)
  • 100000 سكودي سنويًا مقابل 200 رجل في عام 1505: فرانشيسكو ماريا الأول ديلا روفيري (فلورنسا)

اختار قادة سرية كوندوتييري الجنود لتجنيدهم كوندوتا كان عقدًا موحدًا ، وعندما يكون فيرما (فترة الخدمة) ، دخلت الشركة اسبيتو فترة (الانتظار) ، حيث تنظر الدولة المدينة المتعاقدة في تجديدها. إذا كان كوندوتا انتهت صلاحيته نهائياً ، لم يستطع كوندوتيير إعلان الحرب ضد الدولة المدينة المتعاقدة لمدة عامين. تم احترام هذه العادة العسكرية التجارية لأن السمعة المهنية (المصداقية التجارية) كانت كل شيء بالنسبة للكوندوتييري ، حيث كانت سمعة صاحب العمل المخدوع قد دمرت بالمثل بالنسبة للمرتزقة البحريين ، الذين مقاضاة داسينتو (عقد الموافقة) المنصوص عليه في شروط وأحكام الخدمة البحرية العسكرية ، تم استدعاء قباطنة البحارة والبحارة الذين تم التعاقد معهم مساعد. كان أرباب عملهم الرئيسيون هم جنوة والولايات البابوية ، بداية من القرن الرابع عشر ، ومع ذلك اعتبرت البندقية أنه من المهين توظيف البحارة العسكريين ، ولم تستخدم المرتزقة البحريين ، حتى أثناء الخطر الأعظم في تاريخ المدينة.

في إيطاليا في القرن الخامس عشر ، كان كوندوتييري كانوا أمراء حرب بارعين خلال الحروب في لومباردي ، لاحظ مكيافيلي:

لم تكن أي من الدول الرئيسية مسلحة بقواتها الخاصة. وهكذا كانت أذرع إيطاليا إما في أيدي الأمراء الأقل قيمة ، أو في أيدي الرجال الذين لا يملكون دولة للأمراء الصغار لم يتبنوا ممارسة السلاح من أي رغبة في المجد ، ولكن من أجل الحصول على الملكية أو الأمان. أما الآخرون (أولئك الذين لم يكن لديهم دولة) فقد تم تربيتهم على السلاح منذ طفولتهم ، ولم يكونوا على دراية بأي فن آخر ، وواصلوا الحرب من أجل المكافآت ، أو لمنح الشرف لأنفسهم.

في عام 1487 ، في كاليانو ، التقى البنادقة بنجاح وبرئوا أنفسهم ضد القوات الألمانية والمشاة السويسرية ، الذين كانوا في ذلك الوقت أفضل الجنود في أوروبا.

رفض التحرير

في الوقت المناسب ، والمصالح المالية والسياسية لل كوندوتييري أثبتت عيوب خطيرة للحرب الدموية الحاسمة: غالبًا ما كان قباطنة المرتزقة غدرين ، [ بحاجة لمصدر ] تميل إلى تجنب القتال ، [ بحاجة لمصدر ] و "حل" المشاجرات بالرشوة [ بحاجة لمصدر ] - إما للخصم أو لأنفسهم. قرب نهاية القرن الخامس عشر ، عندما ابتلعت المدن الكبرى الدول الصغيرة تدريجيًا ، وانجذبت إيطاليا نفسها إلى التيار العام للسياسة الأوروبية ، وأصبحت ساحة معركة للجيوش القوية - الفرنسية والإسبانية والألمانية - قادة المغامرة ، الذي أثبت في النهاية أنه غير مساوٍ لقوات الدرك الفرنسية والقوات المحسّنة للدول الإيطالية ، اختفى تدريجياً.

كان جنود كوندوتييري تقريبًا من سلاح الفرسان المدرع الثقيل (رجال في السلاح). قبل عام 1400 ، لم يكن لديهم سوى القليل أو لا شيء مشترك مع الأشخاص الذين حاربوا بينهم ، ويبدو أن سلوكهم غير المنضبط وجشعهم غالبًا ما يتجاوز سلوك جيوش العصور الوسطى. لقد كانوا دائمًا على استعداد لتغيير مواقفهم مع احتمال زيادة الأجور - قد يكون عدو اليوم هو رفقاء الغد. علاوة على ذلك ، كان السجين دائمًا أكثر قيمة من العدو الميت. نتيجة لذلك ، كانت معاركهم في كثير من الأحيان غير دموية كما كانت مسرحية.

ساهم عصر الأسلحة النارية والأسلحة التي تستخدم البارود بشكل أكبر في تدهور "capitani di ventura". على الرغم من أن قوات المرتزقة كانت من بين أول من تكيف مع التقنيات الناشئة في ساحة المعركة ، إلا أن ظهور الحرب التي تحكمها الأسلحة النارية جعل أسلوب القتال الاحتفالي عفا عليه الزمن. عندما تحولت ساحات المعارك من المواجهات المتشابهة التي تتميز باستعراض القوة المتفاخر إلى حرب كل فرد ، لم يكونوا مستعدين للتكيف.

في عام 1494 ، غزا الجيش الملكي للملك الفرنسي شارل الثامن شبه الجزيرة الإيطالية ، وبدأ الحروب الإيطالية. حارب أشهر كوندوتييري من أجل القوى الأجنبية: تخلى جيان جياكومو تريفولزيو عن ميلانو إلى فرنسا ، بينما كان أندريا دوريا أميرالًا للإمبراطور الروماني المقدس شارل الخامس. ، بحلول عام 1550 ، الخدمة العسكرية كوندوتا اختفى ، بينما المصطلح كوندوتيير ظل قائماً ، حيث كان يطلق على الجنرالات الإيطاليين العظماء (بشكل رئيسي) الذين يقاتلون من أجل الدول الأجنبية رجال مثل جيان جياكومو ميديسي ، وأمبروجيو سبينولا ، وألكسندر فارنيزي ، وماركانتونيو الثاني كولونا ، ورايموندو مونتيكولي ، وبروسبيرو كولونا ، وكانوا بارزين في القرنين السادس عشر والسابع عشر. ومع ذلك ، لم تنته الممارسة السياسية لتوظيف المرتزقة الأجانب. على سبيل المثال ، الحرس السويسري للفاتيكان هم البقايا الحديثة لجيش مرتزقة مؤثر تاريخياً.

أدت نهاية حرب الثلاثين عامًا في عام 1648 وولادة سيادة ويستفاليان إلى تقليص النفوذ الكاثوليكي الروماني في أوروبا وأدى إلى توحيد الدول الكبيرة ، في حين كانت إيطاليا مجزأة ومنقسمة. عانى تقليد كوندوتييري بشكل كبير من التدهور السياسي والاستراتيجي لإيطاليا ولم يتعافى أبدًا.


أعقاب

في أعقاب الانتصار ، بدأت القوات الصليبية مذبحة واسعة النطاق للحامية المهزومة والسكان المسلمين واليهود في المدينة. تمت المصادقة على هذا بشكل أساسي كوسيلة لـ "تطهير" المدينة مع إزالة التهديد عن العمق الصليبي لأنهم سيحتاجون قريبًا إلى الخروج في مسيرة ضد قوات الإغاثة المصرية. بعد أن أخذوا هدف الحملة الصليبية ، بدأ القادة بتقسيم الغنائم. عُيِّن جودفري أوف بويون مدافعًا عن القبر المقدس في 22 يوليو ، بينما أصبح أرنولف شوكوس بطريركًا على القدس في الأول من أغسطس. بعد أربعة أيام ، اكتشف أرنولف بقايا من الصليب الحقيقي.

خلقت هذه التعيينات بعض الفتنة داخل المعسكر الصليبي حيث غضب ريموند وروبرت من نورماندي من انتخاب غودفري. مع اقتراب العدو ، انطلق الجيش الصليبي في 10 أغسطس. التقى الفاطميين في معركة عسقلان ، وحققوا نصرًا حاسمًا في 12 أغسطس.


شاهد الفيديو: ЗА ХРИСТОЉУБИВУ ВОЈСКУ 57. емисија


تعليقات:

  1. Shajar

    أتمنى أن يكون كل شيء على ما يرام

  2. Abdul

    دعنا نرى ما لديك هنا

  3. Ethel

    إنه لأمر مؤسف ، الآن لا أستطيع التعبير - إنه مضطر للمغادرة. لكنني سأطلق سراحي - سأكتب بالضرورة أفكر في هذا السؤال.

  4. Darcel

    إنها العبارة القيمة للغاية

  5. Mikus

    برافو ، فكرتك أنها جيدة جدًا



اكتب رسالة